مگر اين كه بر او شرط كرد كه در برابر آن بهايى دريافت دارد . در اين معاملهء شوم دست فروشنده هيچگاه به پيروزى نمىرسد و سرمايهء خريدار به رسوايى خواهد كشيد ( اكنون كه آنها روى حكومت مسلمانان اين چنين بىرحمانه معامله مىكنند ) . شما آمادهء پيكار شويد و ساز و برگ آن را فراهم سازيد . »
و باز على ( ع ) در اين باره مىفرمايد : « به من خبر دادهاند كه عمرو بن عاص تنها به اين شرط با معاويه بيعت كرد كه تاوانى بگيرد ، كه از قدرت معاويه افزونتر باشد - منظورش حكومت مصر بود - فروشنده دين خود را به دنيا معامله كرد و فروخت و مشترى هم ملتزم شد كه مرد ستمگر و فاسقى را در مقابل اموالى كه مىگيرد يارى نمايد ! »
عمرو بن عاص به اين مقدار تلاش به نفع خود اكتفا نكرد ، بلكه براى جنگ و تبليغات عليه على و آماده ساختن مردم ، معاويه را راهنمايى مىكرد . از مطالبى كه عمرو بن عاص به معاويه گفت اين بود كه : « افراد مورد اعتماد خود را بفرست ، تا در ميان مردم شايع كنند كه على ( ع ) عثمان را كشته است ! » در صورتى كه او مىدانست ، دست على ( ع ) از خون عثمان پاك است و خوب مىدانست كه خودش نقش مؤثرى در قتل عثمان داشته است ؛ چنان كه در بحث « محرّكين قتل عثمان » روشن شد . هنگامى كه معاويه از عمرو خواست كه براى آمادگى نبرد ، به تنظيم صفوف لشكر بپردازد ، عمرو پيش از اطمينان از نفع و بهرهاش ، كارى نكرد . او به معاويه گفت : « به شرط آن كه اگر على ( ع ) كشته شد و حكومت اسلامى در اختيار تو قرار گرفت ، حكومت من برقرار بماند ! »
از مطالب ديگرى كه دليل سودجويى عمرو بن عاص است اين كه
علي صوت العدالة الإنسانية (امام على ع صداى عدالت انسانى) (فارسى) — صفحة 1904
مساهمون: جورج جرداق
ص١٩٠٤