تو را باخبر سازم كه على ( ع ) در « ذى قار » فرود آمده و از سربازان و آمادگى ما وحشت كرده است . او همچون شترى است كه محاصره شده ، اگر جلو بيايد دست و پايش زده مىشود و اگر پس برود كشته مىشود ! »
طلحه و زبير همان روش تبليغاتى دوران جديد و قديم را عليه على ( ع ) در پيش گرفتند . اساس تبليغات آنها اين بود كه مطالب را آنگونه كه مىخواهند و به ميل خود تحريف كنند . باطل را به چهرهء حق و شرّ را به صورت خير بنمايانند و كاهى را كوه نشان دهند . آنچه را كه اينگونه تبليغات بيشتر نياز دارد ، مطالب دروغ براى پردهپوشى و ظاهرسازى است . مردمى بيشتر به اين ظاهرسازيها و فريبكاريها نيازمندند كه بر حق استوار نباشند و بخواهند از راه باطل سود ببرند و كردارشان ارزشى نداشته باشد . معمولًا مردم با پايان تبليغاتشان ، آنان را فراموش مىكنند . زيرا فطرت مردم ، خيانت را نمىپذيرد و زندگى براساس نيرنگ استوار نمىشود و زمان ، تاب پذيرفتن باطل را ندارد و حق بالاتر از هر چيزى است .
نمونهء تبليغاتى كه طلحه و زبير براى تحريك مردم بصره بر ضد على ( ع ) به كار گرفتند ، سخنى است كه ابن ابىالحديد از مدائنى و واقدى نقل مىكند كه طلحه و زبير در ميان مردم به سخنرانى پرداختند و گفتند : « اى مردم بصره ! اگر على ( ع ) بر شما پيروز شود ، شما را نابود مىكند . پس از خودتان دفاع كنيد ، زيرا على ( ع ) هتك حرمت مىكند ، كودكى را زنده باقى نمىگذارد و همهء زنان را اسير مىكند ! پس از حريم خود دفاع كنيد و مرگ را بر ذلّت جسارت به حريم خود برگزينيد ؛ از مرگ استقبال كنيد ! »
علي صوت العدالة الإنسانية (امام على ع صداى عدالت انسانى) (فارسى) — صفحة 1870
مساهمون: جورج جرداق
ص١٨٧٠