قانونى ، و براى جلوگيرى از رفتارهاى غيرقانونى افراد مشكوك و براى تحكيم نظريه حق همگانى و اجتماعى اين بود كه او در دستگاه دولتى ، تشكيلات خاصى بهوجود آورد كه نگهبان قانون و ياور قاضى باشد و آن تشكيلات پليس بود كه متأسفانه اين تشكيلات در زمان زمامدارى بنىاميه و عباسيان و ديگران ، بهمثابه آلت و وسيلهء انتقام براى سركوب مخالفان بىگناهشان درآمد و تنها چيزى كه در اين زمينه ، پيش از امام على شناخته شده ، همان سازمان شبگردان بود كه آن را عمربن خطاب بهوجود آورده بود تا گروهى شبها در اطراف شهرها گردش كنند و از تعدّى افراد مشكوك ، جلوگيرى نمايند !
انساندوستى و دلسوزى و مهر امام على به پايهاى بود كه با افرادى كه از طريق داورى عادلانه محكوم به زندان شده بودند ، خوشرفتارى مىكرد . امام نخستين كسى بود كه خوراك و پوشاك تابستانى و زمستانى زندانيان را مقرر نمود . بدينترتيب كه اگر كسى از آنان مال و ثروتى داشت ، از مال خودش مخارج او را دريافت مىكرد و اگر كسى دارا نبود ، مخارج او را از بيتالمال عمومى مىپرداخت و بالاتر از اين ، امام على در ساعات معينى به زندانيان اجازه خروج از زندان را مىداد ، تا كسى يكسره و همهوقت در زندان محدود نماند .
ما امروز تأمين وضع داخلى زندانيان را از نقطهنظر خوراك و پوشاك يك امر عادى تلقى مىكنيم ، چون پس از دوران انقلاب كبير فرانسه با چنين وضعى عادت كردهايم . ولى اگر از رفتارى كه مثلًا امويان و عباسيان با زندانيان مىكردند ، آگاهى يابيم و بدانيم كه
علي صوت العدالة الإنسانية (امام على ع صداى عدالت انسانى) (فارسى) — صفحة 932
مساهمون: جورج جرداق
ص٩٣٢