دورانهاى انسانيت ترسيم مىنمايد . و البته شرح و بررسى عقايد و افكار روسو در اينجا ضرورتى ندارد . اين اساس فلسفه اوست كه مىگويد انسان نيكخواه نه بدكار به دنيا مىآيد ، و بنابراين ، اين حقيقت در همه آثار او آمده و اصولًا آثار او ، براين پايه استوار شده و بهوجود آمده است .
و اگر شما بخواهيد اين ايمان به « نيكى زندگى » را در نزد علىبن ابيطالب نيز درك كنيد ، بدون كوچكترين كوششى مىتوانيد آن را بهدست آوريد ، چرا كه « ايمان » در فلسفه امام اصلى اساسى است ، چنان كه در فلسفه روسو نيز چنين است ! و البته نبايد به افكار و نظريات خشك و جامد عدهاى توجه نمود كه دوست دارند على را چنان ترسيم كنند و به مردم جلوه دهند كه گويا از مردم دورى مىجست و يا از زندگى قطع رابطه كرده بود ! ما به زودى اشتباه اين پندارها را در بخش مستقلى نشان خواهيم داد و با دلايل روشن ، سازندگان اين پندارها را رسوا خواهيم ساخت .
ما در اين جا فقط به نقل گفتههاى صريح وى در اين زمينه اكتفا مىكنيم و بهطور خلاصه جملاتى از امام نقل مىنماييم و در همين جملات كوتاه آن دليلى را كه مىخواهيم ، آشكار مىسازيم . امام مىفرمايد : « دنيا خانه راستى براى كسى است كه به آن راست بگويد » و : « خداوند در مقابل كم ، بيشتر مىدهد » و : « خداوند شما را از اينكه به شما ستم روا بدارد ، پناه داده است » و : « آنچه براى شما حلال شده ، بيشتر از آن چيزهايى است كه حرام شده است » و : « آنكس كه با دست كوتاه ( خود ) ببخشد ، با دست دراز ( از جانب خدا ) بخشش و پاداش مىيابد » و باز مىفرمايد : « بارخدايا ! به تو پناه مىبرم كه در
علي صوت العدالة الإنسانية (امام على ع صداى عدالت انسانى) (فارسى) — صفحة 865
مساهمون: جورج جرداق
ص٨٦٥