ولما قارب ثغر الإسكندرية أرسل الأمير علاء الدين مغلطاى الجمالى مدبر المملكة وأستاذ دار العالية إلى الثغر ، وأمره بالإفراج عن الأميرين سيف الدين طاجار المحمدي [ 1 ] ، وسيف الدين كيتم [ 2 ] ، وأمره أن يكشف أحوال الأمراء المعتقلين بالثغر ، ومن اختار أن يكتب قصة [ 3 ] فليستصحبها معه ، ففعل ذلك ، وكتب الأمراء قصصا بما أحبوا ، وامتنع الأمير بهادر النقوي [ 4 ] أمير جاندار - كان - والأمير سيف الدين بلبان الشمسي من كتابة قصة ، وقالوا : نحن لنا ذنوب عند السلطان ، وبأي وجه نرفع إليه قصة ، فلما عاد الأمير علاء الدين إلى السلطان عرض على السلطان قصص الأمراء وأخبره بامتناع الأميرين المذكورين من كتابة قصة ، وبما قالاه ، فشملتهما عواطفه ، وأمر بالإفراج عنهما ، وأحضرا إلى المخيم المنصوري ، وخلع على الأمراء الأربعة المذكورين ، وحضروا إلى القاهرة في يوم الجمعة الثامن والعشرين من ذي الحجة .
وفيها في ليلة الأحد ثامن عشر صفر توفى الشيخ الإمام المقرئ المتقن المعمر تقى الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علي بن سالم ابن مكي المصري الشافعي المعروف بالصائغ [ 5 ] شيخ القراءات في وقته ، وكانت وفاته بمصر ، وصلى عليه يوم الأحد بعد صلاة الظهر بالجامع العمرى بمصر ، وأمّ الناس في الصلاة / ( 209 ) عليه قاضى القضاة بدر الدين محمد بن جماعة الشافعي ، ودفن بالقرافة ، ومولده في ثامن عشر جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وستمائة بمصر ، قرأ القرآن على الكمال الضرير ، وسمع الحديث من الرشيد العطار ، وابن البرهان ، وغيرهما رحمهما الله تعالى .
وتوفى في ليلة السبت مستهل شهر ربيع الأول الخطيب جمال الدين محمد بن الخطيب تقى الدين محمد بن مجد الدين الحسن بن الشيخ تاج الدين
هامش
[ 1 ] هكذا في الأصل ، ومثله في أص 208 وكذلك في السلوك ( 2 / 269 ) وفى النجوم ( 9 / 146 ) والدرر ( 2 / 213 ) طاجار المارديني الناصري .
[ 2 ] الضبط من الدرر ( 3 / 270 ) وترجمته فيه ، ووفاته سنة 749 ه .
[ 3 ] القصة - في اصطلاحهم - تعنى الشكوى أو الالتماس .
[ 4 ] في « أ » ص 208 ما قبل القاف غير منقوط ، والتحرير من السلوك ( 2 / 269 ) والدرر ( 1 / 498 ) .
[ 5 ] في « أ » ص 208 غير منقوط ، وفى ك الصانع ، وما أثبتناه من السلوك ( 2 / 270 ) والدرر ( 3 / 320 ) وله فيه ترجمة طويلة .