فصل ، مطالب ضد و نقيض نمىنويسند .
بنابراين معلوم مىشود كه دست تحريف با اين كتابها به طور دلخواه بازى كرده ، بدون اينكه تعقّل يا تفكرى در كار باشد و از اينروست كه ديگر موردى براى وثوق و اعتماد به اين كتابها باقى نمانده است .
راجع به قيام مسيح از قبرش و تعيين وقت آن ، در انجيل متى مىگويد : « بعد از شنبه نزديك فجر اول هفته ، يعنى روز يكشنبه مريم مجدليه و آن مريم ديگر آمدند كه قبر را ببينند . » متى سپس قيام عيسى را به شهادت اين دو نفر شرح داده است و اين دو نفر كه مورد اطمينان قرار گرفتهاند و تنها مدرك براى واقع شدن اين معجزهء حيرتآور ( قيام از قبر ) هستند و او وقت قيام و دفن را به طورى كه در انجيل مرقس است تصريح مىكند ، آنجا كه مىگويد :
« و چون شام شد ، از آن جهت كه روز تهيه ، يعنى روز قبل از سبت بود ، يوسف نامى از اهل رامه كه مرد شريفى از اعضاى شورا و نيز منتظر ملكوت خدا بود ، آمد و جرئت كرده نزد پيلاطيس رفت و جسد عيسى را طلب نمود . پس كتانى خريده ، آن را از صليب به زير آورده تا به آن كتان كفن كرده و در قبرى كه از سنگ تراشيده بود ، نهاد و سنگى بر سر قبر غلتانيد و مريم مجدليه و مريم مادر يوشا ديدند كه كجا گذاشته شد . » « 1 » سپس شرح داستان را تكميل كرده و چنين مىگويد :
« پس چون سبت گذشته بود مريم مجدليه و مريم مادر يعقوب و سالومه ، حنوط خريده و آمدند تا او را تدهين كنند و صبح روز يكشنبه بسيار زود وقت طلوع آفتاب بر سر قبر آمدند . » « 2 » و آنگاه مطالبى ذكر مىكند كه خلاصهء آن اين است : « آنان ديدند از بالاى قبر سنگ برداشته شده و به درون قبر نظر كردند ، ديدند كه جوانى جامهسفيد ،
هامش
( 1 ) . انجيل مرقس ، باب 15 ، آيات 42 - 47 .
( 2 ) . همان ، باب 16 ، آيهء اول به بعد .