مىشود ، از روى گمان و تخمين باشد و براى روشن شدن اين موضوع هر دو فصل را مىنگاريم كه تناقض آنها به كلى روشن شود و البته صدها از اين قبيل موارد هست ، ولى براى اثبات بطلان و سقوط آنها ، يك شاهد كه بياوريم كافى است تا معلوم شود كه اينها ، نه وحى الهى هستند و نه كلامى مربوط به خدا . . . .
اختلاف متى و لوقا
از جملهء اين اختلافات ، اختلاف متى و لوقاست كه در نسب مسيح ذكر كردهاند ، به طورى كه به هيچ وجه اينها با هم ارتباط پيدا نمىكنند ، زيرا اوّلًا : متى از يوسف پدر عيسى تا ابراهيم چهل پدر مىشمارد ، در صورتى كه لوقا 55 جد برايش قائل شده است و ثانياً : در اسامى پدران عيسى اختلاف وجود دارد ؛ يعنى نظير اختلاف در عدد ، اختلاف در اسامى هم پيدا نمودهاند . . . متى به طور روشن نوشته است كه « يوسف از يعقوب زاده شد و يعقوب از متان و او از اليعازر و او از ايليهود و او از ياكين و او از صادوق و او از عازور و او از الياقيم و او از ابيهود و او از زربائيل و اينها يازده نفرند تا زربائيل . . . . » « 1 » اما لوقا اينطور مىنويسد : « يوسف ازهالىبنمتثات است . » و سپس بيست اسم نام برده كه به « زربائيل » رسيده و ديگر هيچ اسمى از آن اسامى كه در متى مذكور است ، ديده نمىشود تا اينكه در زربائيل و پدرش سألتيئيل هر دو متفق مىشوند و بعداً باز هم در تعداد پدران و هم در اسامى ايشان اختلاف پيدا مىكنند تا به « داود » مىرسند « 2 » . مصيبت بزرگ در اين نسبنامه سه امر است :
اول : متى نسب را به داود و به سليمان رسانيده و گفته است داود پادشاه سليمان را آورد و سليمان ، رحبام را ، سپس نسب را پايين مىآورد تا يوسف . . . و لوقا او را از
هامش
( 1 ) . انجيل متى ، باب اول .
( 2 ) . انجيل لوقا ، باب 3 . خوشبختانه اين نسبنامهها را هنوز تغيير ندادهاند و در هر دو انجيل موجود است ، مراجعه و تطبيق كنيد ( خ ) .