قبيل اطفالى كه شش سال يا بيشتر از عمرشان گذشته است . پس اگر طفل ، از شش سال ، كمتر داشته باشد نماز ، بر جنازهء وى واجب نيست [ 1 ] .
حق تقدم ، در نماز ميت با كسى است كه از لحاظ ارث ، أولى و اقرب به ميت است . و شوهر از كسان ديگر سزاوارتر به نماز بر جنازهء همسر خويش است [ 2 ] . و هر گاه مردى از بني هاشم حضور داشته باشد در صورتى كه ولى ميت وى را مقدم بدارد حق تقدم از آن اوست ، و بر ولى مستحب است كه وى را مقدم بدارد [ 3 ] .
شمارهء تكبيرها در نماز ميت پنج [ 4 ] است :
1 - با اولين تكبير نماز را شروع مىكند و شهادتين مىگويد : [ اشهد ان لا إله الا الله و اشهد ان محمدا رسول ا لله ] .
2 - و پس از تكبير دوم بر پيغمبر و آل او درود مىفرستد : [ اللهم صل على محمد و آل محمد ] .
هامش
[ 1 ] - در نهايه ج 1 ص 153 اضافه كرده است : « بلكه از روى استحباب و از بابت تقيه بر او نماز گذارد » .
[ 2 ] - اين حكم در نهايه به اين كيفيت بيان شده است : « شوهر سزاوارتر به نماز بر جنازهء همسر خود است از برادر و پدر آن زن » .
[ 3 ] - اين مسأله در نهايه چنين است : « اگر مردى از بني هاشم ، كه معتقد به عقيدهء حق ( شيعهء اثنى عشرى ) است حضور داشته باشد او نيز أولى به نماز بر ميت است در صورتى كه ولى ميت او را مقدم بدارد . و تقدم وى بر او مستحب است . حال اگر ولى او را مقدم نداشت او خود نمىتواند جلو بيفتد . مؤلف پيش از اين در نهايه گفته است : چنانچه امام عادل ( امام معصوم و پيشواى حق ) حاضر باشد ، وى أولى به نماز بر ميت است .
[ 4 ] - بنا بروايتى اين عدد مطابق نمازهاى پنجگانه است و از هر نماز يك تكبير گرفته شده است .