وقد تكرر ذكر " اليمن " في الحديث . وهو البركة ، وضده الشؤم . يقال : يمن فهو
ميمون . ويمنهم فهو يامن .
* وفيه " أنه كان يحب التيمن في جميع أمره ما استطاع " التيمن : الابتداء في الأفعال
باليد اليمنى ، والرجل اليمنى ، والجانب الأيمن .
[ ه ] ومنه الحديث " فأمرهم أن يتيامنوا عن الغميم " أي يأخذوا عنه يمينا .
* ومنه حديث عدى " فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم " أي عن يمينه .
[ ه ] وفيه " يمينك على ما يصدقك به صاحبك " أي يجب عليك أن تحلف له على ما يصدقك
به إذا حلفت له .
[ ه ] وفى حديث عروة " ليمنك ، لئن ابتليت لقد عافيت ، ولئن أخذت لقد أبقيت "
ليمن ، وأيمن : من ألفاظ القسم . تقول : ليمن الله لأفعلن ، وأيمن الله لأفعلن ، وأيم ( 1 ) الله
لأفعلن ، بحذف النون ، وفيها لغات غير هذا . وأهل الكوفة يقولون : أيمن : جمع يمين : القسم ،
والألف فيها ألف وصل ، وتفتح وتكسر . وقد تكررت في الحديث .
( س ) وفيه " أنه عليه الصلاة والسلام كفن في يمنة " هي بضم الياء : ضرب من
برود اليمن .
( باب الياء مع النون )
( ينبع ) * هي بفتح الياء وسكون النون وضم الباء الموحدة : قرية كبيرة ، بها حصن
على سبع مراحل من المدينة ، من جهة البحر .
( ينع ) [ ه ] في حديث الملاعنة " إن جاءت به أحيمر مثل الينعة فهو لأبيه الذي
انتفى منه " الينعة بالتحريك : خرزة حمراء ، وجمعه : ينع ، وهو ضرب من العقيق معروف ،
ودم يانع : محمار .
[ ه ] وفى حديث خباب " ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهد بها " أينع الثمر يونع ،
هامش
( 1 ) في الأصل : " وأيم " بألف القطع . وأثبته بألف الوصل من ا . وقد نص المصنف على أن
ألفه ألف وصل .