( يعوق ) * قد تكرر في الحديث ذكر " يعوق " وهو اسم صنم كان لقوم نوح عليه
السلام . هو الذي ذكره الله في كتابه العزيز .
وكذلك " يغوث " بالغين المعجمة والثاء المثلثة : اسم صنم كان لهم أيضا ، والياء فيهما زائدة .
( باب الياء مع الفاء والقاف )
( يفع ) ( ه ) فيه " خرج عبد المطلب ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أيفع أو
كرب " أيفع الغلام فهو يافع ، إذا شارف الاحتلام ولما يحتلم ، وهو من نوادر الأبنية . وغلام
يافع ويفعة . فمن قال يافع ثنى وجمع ، ومن قال يفعة لم يثن ولم يجمع .
* وفى حديث عمر " قيل [ له ] ( 1 ) : إن ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم " هكذا روى ، ويريد
به اليافع . اليفاع : المرتفع من كل شئ . وفى إطلاق اليفاع على الناس غرابة .
* وفى حديث الصادق " لا يحبنا أهل البيت كذا وكذا ، ولا ولد الميافعة " يقال : يافع
الرجل جارية فلان ، إذا زنى بها .
( يفن ) * في كلام على " أيها اليفن الذي قد لهزه القتير " اليفن بالتحريك : الشيخ
الكبير . والقتير : الشيب .
( يقظ ) * قد تكرر في الحديث ذكر " اليقظة ، والاستيقاظ " وهو الانتباه من النوم .
ورجل يقظ ، ويقظ ، ويقظان ، إذا كان فيه معرفة وفطنة .
( يقق ) * حديث ولادة الحسن بن علي " ولفه في بيضاء كأنها اليقق " اليقق :
المتناهى ( 2 ) في البياض . يقال : أبيض يقق . وقد تكسر القاف الأولى : أي شديد البياض .
( باب الياء مع اللام والميم )
( يلملم ) * فيه ذكر " يلملم " وهو ميقات أهل اليمن ، بينه وبين مكة ليلتان . ويقال
فيه " ألملم " بالهمزة بدل الياء .
هامش
( 1 ) تكملة من ا ، والنسخة 517 ، واللسان . ( 2 ) في الأصل : " التناهي " وأثبت
ما في ا والنسخة 517 ، واللسان .