( س ) وفى حديث ابن عمر " مثل المنافق كالشاة الياعرة بين الغنمين " هكذا جاء في
" مسند أحمد " ، فيحتمل أن يكون من اليعار : الصوت ، ويحتمل أن يكون من المقلوب ، لان
الرواية " العائرة " وهي التي تذهب كذا وكذا .
( ه ) وفى حديث أم زرع " وترويه فيقة اليعرة " هي بسكون العين : العناق ،
واليعر ( 1 ) : الجدي . والفيقة : ما يجتمع في الضرع بين الحلبتين .
* وفى حديث خزيمة " وعاد لها اليعار مجرنثما " هكذا جاء في رواية . وفسر أنه شجرة في
الصحراء تأكلها الإبل .
( يعسوب ) * في حديث على " أنا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الكفار "
وفى رواية " المنافقين " أي يلوذ بي المؤمنون ، ويلوذ بالمال الكفار أو المنافقون ، كما تلوذ
النحل بيعسوبها . وهو مقدمها وسيدها . والياء زائدة . وقد تقدم " اليعسوب " في حرف العين
في أحاديث عدة .
( يعفر ) * فيه " ما جرى اليعفور " هو الخشف ( 2 ) وولد البقرة الوحشية . وقيل :
هو تيس الظباء . والجمع : اليعافير . والياء زائدة .
( يعقب ) * في حديث عمر " حتى إذا صار مثل عين اليعقوب أكلنا هذا وشربنا هذا "
اليعقوب : ذكر الحجل . يريد أن الشراب صار في صفاء عينه . وجمعه : يعاقيب .
( س ) وفى حديث عثمان " صنع له طعام فيه الحجل واليعاقيب وهو محرم " وقد
تكرر في الحديث .
( يعل ) * في قصيد كعب بن زهير :
* من صوب سارية بيض يعاليل *
اليعاليل : سحائب بعضها فوق بعض ، الواحد : يعلول .
وقيل : اليعاليل : النفاخات التي تكون فوق الماء من وقع المطر . والياء زائدة .
هامش
( 1 ) هذا شرح أبى عبيد ، كما ذكر الهروي .
( 2 ) الخشف ، مثلث الخاء : ولد الظبي .