( نحض ) * في حديث الزكاة " فأعمد إلى شاة ممتلئة شحما ونحضا " النحض : اللحم
ورجل نحيض : كثير اللحم .
* ومنه قصيد كعب :
* عيرانة قذفت بالنحض ( 1 ) عن عرض *
أي رميت باللحم .
( نحل ) * فيه " ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن " النحل : العطية والهبة
ابتداء من غير عوض ولا استحقاق . يقال : نحله ينحله نحلا بالضم . والنحلة
بالكسر : العطية .
* ومنه حديث النعمان بن بشير " أن أبا ؟ نحله نحلا " .
* وحديث أبي هريرة " إذا بلغ بنو العاص ثلاثين كان مال الله نحلا " أراد يصير الفئ
عطاء من غير استحقاق ، على الايثار والتخصيص . وقد تكرر في الحديث .
( س ) وفى حديث أم معبد " لم تعبه نحلة " أي دقة وهزال . وقد نحل جسمه نحولا .
والنحل : الاسم .
قال القتيبي : لم أسمع بالنحل في غير هذا الموضع إلا في العطية .
* وفى حديث قتادة بن النعمان " كان بشير بن أبيرق يقول الشعر ، ويهجو به أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم وينحله بعض العرب " أي ينسبه إليهم ، من النحلة : وهي
النسبة بالباطل .
( س ) وفى حديث ابن عمر " مثل المؤمن مثل النحلة " المشهور في الرواية بالخاء المعجمة .
وهي واحدة النخيل .
وروى بالحاء المهملة ، يريد نحلة العسل . ووجه المشابهة بينهما حذق النحل وفطنته ، وقلة أذاه
وحقارته ومنفعته ، وقنوعه وسعيه في الليل ، وتنزهه عن الأقذار ، وطيب أكله ، وأنه لا يأكل
من كسب غيره ، ونحوله وطاعته لأميره ، وأن للنحل آفات تقطعه عن عمله . منها الظلمة والغيم ،
هامش
( 1 ) في شرح ديوانه ص 12 : " في اللحم " وفى الأصل : " غيرانة " بمعجمة ، خطأ .