ويروى " هارا " بالتشديد ، وقد تقدم ( 1 ) .
( هوش ) ( ه س ) في حديث الاسراء " فإذا بشر كثير يتهاوشون " الهوش :
الاختلاط : أي يدخل بعضهم في بعض .
( ه ) ومنه حديث ابن مسعود " إياكم وهو شات الأسواق " ويروى بالياء . أي
فتنها وهيجها .
( ه ) ومنه حديث قيس بن عاصم " كنت أهاوشهم في الجاهلية " أي أخالطهم على
وجه الافساد .
( ه ) وفيه " من أصاب مالا من مهاوش أذهبه الله في نهابر " هو كل ( 2 ) مال أصيب
من غير حله ولا يدرى ما وجهه . والهواش بالضم : ما جمع من مال حرام وحلال ، كأنه جمع
مهوش ، من الهوش : الجمع والخلط ، والميم زائدة .
ويروى " نهاوش " بالنون . وقد تقدم . ويروى بالتاء وكسر الواو ، جمع تهواش ،
وهو بمعناه .
( هوع ) ( س ) فيه " كان إذا تسوك قال : أع أع ، كأنه يتهوع " أي يتقيأ .
والهواع : القئ .
( س ) ومنه حديث علقمة " الصائم إذا تهوع فعليه القضاء " أي إذا استقاء .
( هوك ) ( ه ) فيه " أنه قال لعمر في كلام : أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود
والنصارى ؟ لقد جئت بها بيضاء نقية " التهوك كالتهور ، وهو الوقوع في الامر بغير روية .
والمتهوك : الذي يقع في كل أمر . وقيل : هو التحير .
* وفى حديث آخر " أن عمر أتاه بصحيفة أخذها من بعض أهل الكتاب ، فغضب وقال :
أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ؟ " .
( هول ) ( س ) في حديث أبي سفيان " إن محمدا لم يناكر أحدا قط إلا كانت
هامش
( 1 ) وسيجئ : " هاما " . ( 2 ) هذا شرح أبى عبيد ، كما ذكر الهروي .