( س ) وفى رجز مسيلمة " والذئب الهامس ، والليل الدامس " الهامس : الشديد .
( همط ) ( ه ) في حديث النخعي " سئل عن عمال ينهضون إلى القرى فيهمطون الناس ،
فقال : لهم المهنأ ، وعليهم الوزر " أي يأخذون منهم على سبيل القهر والغلبة . يقال : همط ماله
وطعامه وعرضه ، واهتمطه ، إذا أخذه مرة بعد مرة من غير وجه .
* ومنه حديثه الآخر " كان العمال يهمطون ، ثم يدعون فيجابون " يريد أنه يجوز
أكل طعامهم وإن كانوا ظلمة ، إذا لم يتعين الحرام .
( س ) وفى حديث خالد بن عبد الله " لا غزو إلا أكلة بهمطة " استعمل الهمط في الاخذ
بخرق ( 1 ) وعجلة ونهب .
( همك ) ( س ه ) في حديث خالد بن الوليد " إن الناس انهمكوا في الخمر " الانهماك :
التمادي في الشئ واللجاج فيه .
( همل ) * في حديث الحوض " فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم " الهمل : ضوال
الإبل ، واحدها : هامل . أي إن الناجي منهم قليل في قلة النعم الضالة .
* ومنه حديث طهفة " ولنا نعم همل " أي مهملة لا رعاء لها ، ولا فيها من يصلحها
ويهديها ، فهي كالضالة .
( ه ) ومنه حديث سراقة " أتيته يوم حنين فسألته عن الهمل " .
( ه س ) ومنه حديث قطن بن حارثة " عليهم في الهمولة الراعية في كل خمسين ناقة "
هي التي أهملت ، ترعى بأنفسها ولا تستعمل ، فعولة بمعنى مفعولة .
( همم ) ( ه ) فيه " أصدق الأسماء حارث ( 2 ) وهمام " هو فعال ، من هم بالأمر يهم ،
إذا عزم عليه . وإنما كان أصدقها لأنه ما من أحد إلا وهو يهم بأمر خيرا كان أو شرا .
هامش
( 1 ) في الأصل : " بخرق " بفتحتين . وأثبته بضم فسكون من ا ، واللسان . وكلا الضبطين
صحيح ، كما في القاموس . ( 2 ) الذي في الهروي : " أحب الأسماء إلى الله عبد الله وهمام ، لأنه
ما من أحد إلا وهو عبد الله ، وهو يهم بأمر رشد أم غوى " . وانظر ( حرث ) فيما سبق .