* وفى حديث الحسن " ثم اتبعه من الناس رعاع ( 1 ) هباء " الهباء في الأصل : ما ارتفع من
تحت سنابك الخيل ، والشئ المنبث الذي تراه في ضوء الشمس ، فشبه به أتباعه .
( ه ) وفى حديث سهيل بن عمرو " أقبل يتهبى كأنه جمل آدم " التهبي : مشي المختال
المعجب ، من هبا يهبو هبوا ، إذا مشى مشيا بطيئا . وجاء يتهبى ، إذا ( 2 ) جاء فارغا ينفض يديه .
* وفيه " أنه حضر ثريدة فهباها " أي سوى موضع الأصابع منها . كذا
روى وشرح .
( باب الهاء مع التاء )
( هتت ) ( ه ) في حديث إراقة الخمر " فهتها في البطحاء " أي صبها على الأرض حتى
سمع لها هتيت : أي صوت .
( ه ) وفيه " أقلعوا عن المعاصي قبل أن يأخذكم الله فيدعكم هتا بتا " الهت : الكسر .
وهت ورق الشجر ، إذا أخذه . والبت : القطع . أي قبل أن يدعكم هلكى مطروحين
مقطوعين .
( ه ) وفى حديث الحسن " والله ما كانوا بالهتاتين ، ولكنهم كانوا يجمعون الكلام
ليعقل ( 3 ) عنهم " الهتات : المهذار . وهت الحديث يهته هتا ، إذا سرده وتابعه .
( س ) ومنه الحديث " كان عمرو بن شعيب وفلان يهتان الكلام " .
( هتر ) ( ه ) فيه " سبق المفردون ( 4 ) ، قالوا : وما المفردون ( 4 ) ؟ قال : الذين أهتروا في ذكر
الله عز وجل " وفى رواية " المستهترون بذكر الله " يعنى الذين أولعوا به . يقال : أهتر فلان بكذا ،
هامش
( 1 ) ضبط في الأصل : " رعاع " بالكسر . وهو خطأ شائع . ( 2 ) هذا شرح الأصمعي ،
كما ذكر الهروي .
( 3 ) في الهروي : " فيعقل " . ( 4 ) في الأصل واللسان : " المفردون " بالكسر والتخفيف .
وفى الهروي : " المفردون " بالفتح والتخفيف . وضبطته بالكسر مع التشديد من ا ، ومما سبق في مادة
( فرد ) وهي رواية مسلم ( باب الحث على ذكر الله تعالى ، من كتاب الذكر والدعاء والاستغفار ) .