( س ) وفى شعر حميد بن ثور :
* ترى العليفي عليها مؤكدا *
أي موثقا شديد الأسر . يقال : أوكدت الشئ ، ووكدته ، وأكدته ، إيكادا وتوكيدا
وتأكيدا ، إذا شددته .
ويروى " موفدا " . وقد تقدم .
( ه ) وفى حديث الحسن ، وذكر طالب العلم " قد أوكدتاه يداه ، وأعمدتاه رجلاه "
أوكدتاه : أي أعملتاه ( 1 ) . يقال : وكد فلان أمرا يكده وكدا ، إذا قصده وطلبه . تقول :
ما زال ذلك وكدى ( 2 ) : أي دأبي وقصدي .
( وكر ) ( س ) فيه " أنه نهى عن المواكرة " هي المخابرة . وأصله الهمز ، من الأكرة ،
وهي الحفرة ، والوكيرة : الطعام على البناء . والتوكير : الاطعام .
( وكز ) [ ه ] في حديث موسى عليه السلام " فوكز الفرعوني فقتله " أي نخسه .
والوكز : الضرب بجمع الكف ( 3 ) .
* ومنه حديث المعراج " إذا جاء جبريل فوكز بين كتفي " .
( وكس ) ( س ) في حديث ابن مسعود " لا وكس ولا شطط " الوكس : النقص .
والشطط : الجور .
* وفى حديث أبي هريرة " من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا " قال الخطابي :
لا أعلم أحدا قال بظاهر هذا الحديث وصحح البيع بأوكس الثمنين ، إلا ما يحكى عن الأوزاعي ،
وذلك لما يتضمنه من الغرر والجهالة . قال : فإن كان الحديث صحيحا فيشبه أن يكون ذلك
هامش
( 1 ) في الهروي : " أعلمتاه " بتقديم اللام . وفى اللسان : " حملتاه " .
( 2 ) ضبط في الأصل : " وكدى " بفتح الواو . وأثبته بالضم من الهروي . قال في اللسان :
" ويقال : ما زال ذلك وكدى ، بضم الواو ، أي فعلى ودأبي وقصدي . فكأن الوكد اسم ،
والوكد المصدر " .
( 3 ) زاد الهروي : " ويقال : ضربه بالعصا " .