لنفسه مجلسا يعرف به . والموطن : مفعل منه . ويسمى به المشهد من مشاهد الحرب .
وجمعه : مواطن .
ومنه قوله تعالى : لقد نصركم الله في مواطن كثيرة " .
( وطوط ) ( س ) في حديث عائشة " لما أحرق بيت المقدس كانت الوطواط تطفئه
بأجنحتها " الوطواط : الخطاف . وقيل : الخفاش .
( س ) ومنه حديث عطاء " سئل عن الوطواط يصيبه المحرم فقال : درهم " وفى رواية
" ثلثا درهم " .
( باب الواو مع الظاء )
( وظب ) * في حديث أنس " كن أمهاتي يواظبنني على خدمته " أي يحملنني
ويبعثني على ملازمة خدمته والمداومة عليها . وروى بالطاء المهملة والهمز ، من المواطأة على
الشئ . وقد تكرر ذكر " المواظبة " في الحديث .
( وظف ) ( س ) في حديث حد الزنا " فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله " وظيف
البعير : خفه ، وهو له كالحافر للفرس .
( باب الواو مع العين )
( وعب ) ( ه ) فيه " إن النعمة الواحدة لتستوعب ( 1 ) جميع عمل العبد " أي تأتي عليه .
والايعاب والاستيعاب : الاستئصال والاستقصاء في كل شئ .
( ه ) ومنه الحديث " في الانف إذا استوعب جدعه الدية " ويروى " أوعب كله " أي
قطع جميعه .
[ ه ] ومنه حديث حذيفة " نومة بعد الجماع أوعب للماء " أي أحرى أن تخرج
كل ما بقي في الذكر وتستقصيه .
هامش
( 1 ) في الهروي : " تستوعب " .