* وفى حديث عبد الله بن بسر " أتيناه بوطيئة " هي طعام يتخذ من التمر كالحيس .
ويروى بالباء الموحدة ، وقيل : هو تصحيف .
( وطب ) * في حديث عبد الله بن بسر " نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي
فقربنا إليه طعاما ، وجاءه بوطبة فأكل منها " روى الحميدي هذا الحديث في كتابه " فقربنا
إليه طعاما ورطبة فأكل منها " وقال : هكذا جاء فيما رأيناه من نسخ كتاب ( 1 ) مسلم " رطبة "
بالراء ، وهو تصحيف من الراوي . وإنما هو بالواو .
وذكره أبو مسعود الدمشقي وأبو بكر البرقاني في كتابيهما بالواو . وفى آخره :
قال النضر ( 2 ) : الوطبة : الحيس ، يجمع بين التمر والأقط والسمن . ونقله عن شعبة
على الصحة بالواو .
قلت : والذي قرأته في كتاب مسلم " وطبة " بالواو . ولعل نسخ الحميدي قد كانت
بالراء ( 3 ) كما ذكر . والله أعلم .
( س ) وفيه " أنه أتى بوطب فيه لبن " الوطب : الزق الذي يكون فيه السمن واللبن
وهو جلد الجذع فما فوقه ، وجمعه . أو طاب ووطاب ( 4 ) .
* ومنه حديث أم زرع " خرج أبو زرع والأوطاب تمخض ليخرج زبدها " .
( وطح ) * في حديث غزوة خيبر ذكر " الوطيح " هو بفتح الواو وكسر الطاء وبالحاء
المهملة : حصن من حصون خيبر .
هامش
( 1 ) انظر رواية مسلم في صحيحه ( باب استحباب وضع النوى خارج التمر ، من كتاب الأشربة ) .
( 2 ) هو النضر بن شميل ، كما في النووي 13 / 225 .
( 3 ) قال الامام النووي : " وهذا الذي ادعاه [ أي الحميدي ] على نسخ مسلم هو فيما
رآه هو ، وإلا فأكثرها بالواو . . . ونقل القاضي عياض عن رواية بعضهم في مسلم : وطئة .
بفتح الواو وكسر الطاء ، وبعدها همزة . . . والوطئة بالهمز عند أهل اللغة : طعام يتخذ من
التمر كالحيس " .
( 4 ) زاد في القاموس : " أوطب " قال : وجمع الجمع : أواطب .