( ه س ) ومنه الحديث " أمر بصيام الا واضح " يريد أيام الليالي الا واضح : أي
البيض . جمع واضحة ، وهي ثالث عشر ، ورابع عشر ، وخامس عشر . والأصل : وواضح ،
فقلبت الواو الأولى همزة .
( ه س ) ومنه الحديث " غيروا الوضح " أي الشيب ، يعنى اخضبوه .
( س ) ومنه الحديث " جاء رجل بكفه وضح " أي برص .
( ه ) وفى حديث الشجاج ذكر " الموضحة " في أحاديث كثيرة . وهي التي تبدى وضح
العظم : أي بياضه . والجمع : المواضح . والتي فرض فيها خمس من الإبل هي ما كان منها في
الرأس والوجه . فأما الموضحة في غيرهما ففيها الحكومة .
( ه ) وفيه " أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها " هي ( 1 ) نوع من الحلي يعمل من
الفضة ، سميت بها ، لبياضها ، واحدها : وضح .
( ه ) وفيه " أنه كان يلعب مع الصبيان بعظم وضاح " هي لعبة لصبيان الاعراب . وقد
تقدم في حرف العين . ووضاح : فعال ، من الوضوح : الظهور .
( س ) وفيه " حتى ما أوضحوا بضاحكة " أي ما طلعوا بضاحكة ولا أبدوها ،
وهي إحدى ضواحك الأسنان ( 2 ) التي تبدو عند الضحك . يقال : من أين أوضحت ؟ أي طلعت .
( وضر ) ( ه ) فيه " أنه رأى بعبد الرحمن بن عوف وضرا من صفرة ، فقال : مهيم "
أي لطخا من خلوق ، أو طيب له لون ، وذلك من فعل العروس إذا دخل على زوجته . والوضر :
الأثر من غير الطيب .
( ه ) ومنه الحديث " فجعل يأكل ويتتبع باللقمة وضر الصحفة " أي دسمها
وأثر الطعام فيها .
* ومنه حديث أم هانئ " فسكبت له في صحفة إني لأرى فيها وضر العجين " .
( وضع ) ( ه ) في حديث الحج " وأوضع في وادى محسر " يقال : وضع البعير يضع
وضعا ، وأوضعه راكبه إيضاعا ، إذا حمله على سرعة السير .
هامش
( 1 ) هذا شرح أبى عبيد ، كما في الهروي .
( 2 ) هكذا في الأصل ، وا . وفى النسخة 517 ، واللسان : " الانسان " .