( وشوش ) * في حديث سجود السهو " فلما انفتل توشوش القوم " الوشوشة :
كلام مختلط خفى لا يكاد يفهم . ورواه بعضهم بالسين المهملة . ويريد به الكلام الخفي .
والوسوسة : الحركة الخفية ، وكلام في اختلاط . وقد تقدم .
( وشا ) ( س ) في حديث عفيف " خرجنا نشى بسعد إلى عمر " يقال : وشى به يشي
وشاية ، إذا نم عليه وسعى به ، فهو واش ، وجمعه : وشاة ، وأصله استخراج الحديث باللطف والسؤال .
* ومنه حديث الإفك " كان يستوشيه ويجمعه " أي يستخرج الحديث بالبحث عنه .
( ه ) ومنه حديث الزهري " أنه كان يستوشى الحديث ( 1 ) " .
( س ) وحديث عمر والمرأة العجوز " أجاءتني النآئد ( 2 ) إلى استيشاء الأباعد " أي
ألجأتني الدواهي إلى مسألة الأباعد ، واستخراج ما في أيديهم .
( ه ) وفيه " فدق عنقه إلى عجب ذنبه فائتشى ( 3 ) محدودبا " يقال : ائتشى ( 3 )
العظم ، إذا برأ من كسر كان به . يعنى أنه برأ مع احديداب حصل فيه .
( باب الواو مع الصاد )
( وصب ) * في حديث عائشة " أنا وصبت رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي
مرضته في وصبه . والوصب : دوام الوجع ولزومه ، كمرضته من المرض : أي دبرته في مرضه .
وقد يطلق الوصب على التعب ، والفتور في البدن .
( ه ) ومنه حديث فارعة ، أخت أمية " قالت له : هل تجد شيئا ؟ قال : لا ، إلا
توصيبا ( 4 ) " أي فتورا .
هامش
( 1 ) في الهروي : " أي يستخرجه بالبحث والمسألة ، كما يستوشى الرجل جرى الفرس ، وهو
ضرب جنبيه بعقبيه وتحريكه ليجرى . يقال : أوشى فرسه ، واستوشاه " .
( 2 ) في الأصل : " أجأتني النائد " والصواب من ا . وقد حررته في مادة ( نأد ) .
( 3 ) في الأصل ، وا : " فايتشى . . . ايتشى " بالياء . وأثبته بالهمز من الهروي ، واللسان ، والقاموس .
( 4 ) يروى " توصيما " بالميم ، وسيجئ . قال الهروي : " والتوصيب والتوصيم واحد ، كما
يقال : دائب ، ودائم ، ولازب ولازم " .