* وليس وراء الله للمرء مذهب *
* ومنه حديث الشفاعة " يقول إبراهيم : إني كنت خليلا من وراء وراء " هكذا يروى
مبنيا على الفتح : أي من خلف حجاب .
* ومنه حديث معقل " أنه حدث ابن زياد بحديث ، فقال : أشئ سمعته من رسول الله
صلى الله عليه وسلم أو من وراء وراء ؟ " أي ممن جاء خلفه وبعده .
* وفى حديث الشعبي " أنه قال لرجل رأى معه صبيا : هذا ابنك ؟ قال : ابن ابني . قال :
هو ابنك من الوراء " يقال لولد الولد : الوراء .
( ه ) وفيه " لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا "
هو ( 1 ) من الورى : الداء ، يقال : ورى يورى ( 2 ) فهو موري ، إذا أصاب جوفه الداء .
قال الأزهري : الورى ، مثال الرمي : داء يداخل الجوف . يقال : رجل موري ،
غير مهموز .
وقال الفراء : هو الورى ، بفتح الراء .
وقال ثعلب : هو بالسكون : المصدر ، وبالفتح : الاسم .
وقال الجوهري : " ورى القيح جوفه يريه وريا : أكله " .
وقال قوم : معناه : حتى يصيب رئته . وأنكره غيرهم ، لان الرئة مهموزة ، وإذا بنيت
منه فعلا قلت : رآه يرآه فهو مرئى .
وقال الأزهري : إن الرئة أصلها من ورى ، وهي محذوفة منه . يقال : وريت الرجل فهو
موري ، إذا أصبت رئته . والمشهور في الرئة الهمز .
( س ) وفى حديث تزويج خديجة " نفخت فأوريت " يقال : ورى ( 3 ) الزند يرى ، إذا
هامش
( 1 ) هذا قول أبى عبيد ، كما ذكر الهروي .
( 2 ) في الأصل : " ورى يورى " وأثبت ضبط ا ، واللسان ، والهروي .
( 3 ) ضبط في الأصل : " ورى " وأثبته بالفتح من ا . وهو من باب وعد . وفى لغة : ورى
يرى . بكسرهما . قاله في المصباح .