( س ) وفى حديث طهفة " مات الودي " أي يبس من شدة الجدب والقحط . الودي
بتشديد الياء : صغار النخل ، الواحدة : ودية .
( س [ ه ] ) ومنه حديث أبي هريرة " لم يشغلني عن النبي صلى الله عليه وسلم غرس
الودي " وقد تكرر في الحديث .
* وفى حديث ابن عوف :
* وأودى سمعه إلا ندايا *
أودى : أي هلك . ويريد به صممه وذهاب سمعه .
( باب الواو مع الذال )
( وذأ ) ( ه ) فيه " أن رجلا قام فنال من عثمان فوذأه عبد الله بن سلام فاتذأ " أي
زجره فازدجر ( 1 ) . وهو في الأصل : العيب والحقارة .
( وذح ) * في حديث علي رضي الله عنه " أما والله ليسلطن عليكم غلام ثقيف الذيال
الميال ، إيه أبا وذحة " الوذحة بالتحريك : الخنفساء ، من الوذح : وهو ما يتعلق بألية الشاة
من البعر فيجف ، الواحدة : وذحة . يقال : وذحت ( 2 ) الشاة توذح وتيذح وذحا . وبعضهم
يقوله بالخاء .
( س ) ومنه حديث الحجاج " أنه رأى خنفساءة فقال : قاتل الله أقواما يزعمون أن هذه
من خلق الله تعالى ، فقيل : مم هي ؟ قال : من وذح إبليس " .
( ودر ) ( ه ) فيه " فأتينا بثريدة كثيرة الوذر " أي كثيرة قطع اللحم . والوذرة
بالسكون : القطعة من اللحم . والوذر بالسكون أيضا : جمعها .
( ه ) ومنه حديث عثمان " رفع إليه رجل قال لآخر : يا ابن شامة الوذر " هذا القول
من سباب العرب وذمهم . ويريدون به يا ابن شامة المذاكير ، يعنون الزنا ، كأنها كانت تشم
كمرا مختلفة . والذكر : قطعة من بدن صاحبه .
هامش
( 1 ) في الهروي ، واللسان : " فانزجر " . ( 2 ) ضبط في الأصل بفتح الذال المعجمة .
والتصحيح من ا ، واللسان . وهو من باب فرح ، كما في القاموس .