( س ) وفى حديث زياد " في يوم ذي وديقة " أي حر شديد ، أشد ما يكون من
الحر بالظهائر .
( ودك ) * في حديث الأضاحي " ويحملون منها الودك " هو دسم اللحم ودهنه الذي
يستخرج منه . وقد تكرر في الحديث .
( ودن ) ( ه ) في حديث مصعب بن عمير " وعليه قطعة نمرة قد وصلها بإهاب قد ودنه "
أي بله بماء ليخضع ويلين . يقال : ودنت القد والجلد أدنه ، إذا بللته ، ودنا وودانا ،
فهو مودون .
( ه ) ومنه حديث ظبيان " إن وجا كانت لبنى إسرائيل ( 1 ) ، غرسوا ودانه " أراد
بالودان مواضع الندى والماء التي تصلح للغراس .
( ه ) وفى حديث ذي الثدية " أنه كان مودون اليد " وفى رواية " مودن اليد " أي
ناقص اليد صغيرها . يقال : ودنت الشئ وأودنته ، إذا نقصته وصغرته .
* وفيه ذكر " ودان " في غير موضع ، وهو بفتح الواو وتشديد الدال : قرية جامعة قريبا
من الجحفة .
( ودا ) ( س ) في حديث القسامة " فوداه من إبل الصدقة " أي أعطى ديته . يقال :
وديت القتيل أديه دية ، إذا أعطيت ديته ، واتديته : أي أخذت ديته ، والهاء فيها عوض من
الواو المحذوفة . وجمعها : ديات .
( س ) ومنه الحديث " إن أحبوا قادوا ، وإن أحبوا وأدوا " أي إن شاءوا اقتصوا ،
وإن شاءوا أخذوا الدية . وهي مفاعلة من الدية . وقد تكرر في الحديث .
* وفى حديث ما ينقض الوضوء ذكر " الودي " هو بسكون الدال ، وبكسرها وتشديد
الياء : البلل اللزج الذي يخرج من الذكر بعد البول . يقال : ودى ولا يقال : أودى ( 2 ) . وقيل :
التشديد أصح وأفصح من السكون .
هامش
( 1 ) في الهروي : " لبنى فلان " . ( 2 ) في الأصل : " . . . ودى . ولا يقال : ودى "
والمثبت من ا ، واللسان .