( س ) وفى حديث النجاشي " فنفخ في إحليل عمارة فاستوحش " أي سحر حتى جن ،
فصار يعدو مع الوحش في البرية حتى مات .
وفى رواية " فطار مع الوحش " .
( وحف ) ( س ) في حديث ابن أنيس " تناهى وحفها " يقال : شعر وحف ووحف :
أي كثير حسن . وقد وحف شعره ، بالضم .
( وحل ) ( س ) في حديث سراقة " فوحل بي فرسي وإني لفي جلد من الأرض " أي
أوقعني في الوحل ، يريد كأنه يسير بي في طين ، وأنا في صلب من الأرض .
* ومنه حديث أسر عقبة بن أبي معيط " فوحل به فرسه في جدد من الأرض " قال
الجوهري : " الوحل بالتحريك : الطين الرقيق . والموحل ، بالفتح : المصدر ، وبالكسر : المكان .
والوحل بالتسكين لغة رديئة . ووحل ، بالكسر : وقع في الوحل . وأوحله غيره " ، إذا أوقعه فيه .
والجدد : ما استوى من الأرض .
( وحم ) ( ه ) في حديث المولد " فجعلت آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم توحم "
أي تشتهي اشتهاء الحامل . يقال : وحمت توحم ( 1 ) وحما فهي وحمى بينة الوحام .
( وحوح ) * في شعر أبى طالب يمدح النبي صلى الله عليه وسلم :
حتى يجالدكم عنه وحاوحة * شيب صناديد لا تذعرهم الأسل
هي جمع وحوح ، أو وحواح ، وهو السيد ، والهاء فيه لتأنيث الجمع .
( س ) ومنه حديث الذي يعبر الصراط حبوا " وهم أصحاب وحوح " أي أصحاب من
كان في الدنيا سيدا . وهو كالحديث الآخر " هلك أصحاب العقدة " يعنى الأمراء . ويجوز أن يكون
من الوحوحة ، وهو صوت فيه بحوحة ، كأنه يعنى أصحاب الجدال والخصام والشغب في
الأسواق وغيرها .
* ومنه حديث على " لقد شفى وحاوح صدري حسكم إياهم بالنصال " .
هامش
( 1 ) في الأصل ، وا " وحمت توحم " وأثبت ضبط اللسان . قال في القاموس : " وقد وحمت
كورثت ووجلت " .