إلا كنا نأتي المجلس فيستنتل ويشد ثوبه على صدره " أي يتقدم .
( نتن ) * فيه " ما بال دعوى الجاهلية ؟ دعوها فإنها منتنة " أي مذمومة في الشرع ،
مجتنبة مكروهة ، كما يجتنب الشئ النتن . يريد قولهم : يا لفلان .
( س ) ومنه حديث بدر " لو كان المطعم بن عدي حيا فكلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم
له " يعنى أسارى بدر ، واحدهم : نتن ، كزمن وزمنى ، سماهم نتنى لكفرهم . كقوله تعالى :
" إنما المشركون نجس " .
( باب النون مع الثاء )
( نثث ) ( ه ) في حديث أم زرع " لا تنث حديثنا تنثيثا " النث كالبث . يقال :
نث الحديث ينثه ( 1 ) ، إذا حدث به . تقول : لا تفشى أسرارنا ، ولا تطلع الناس على أحوالنا .
والتنثيث : مصدر تنثث ، فأجراه على تنث .
ويروى بالباء الموحدة ( 2 ) .
( ه ) وفى حديث عمر " أن رجلا أتاه يسأله فقال : هلكت ، قال : أهلكت وأنت
تنث نثيث الحميت ؟ " نث الزق ينث بالكسر ، إذا رشح بما فيه من السمن . أراد : أتهلك
وجسدك كأنه يقطر دسما ؟
والنثيث : أن يرشح ويعرق من كثرة لحمه .
ويروى " تمث " بالميم . وقد تقدم .
( نثد ) ( س ) في حديث عمر " إذا تركته نثد " قال الخطابي : لا أدرى ما هو .
وأراه " رثد " بالراء . أي اجتمع في قعر القدح .
ويجوز أن يكون " نثط " فأبدل الطاء دالا للمخرج .
وقال الزمخشري : " نثد : أي سكن وركد " .
ويروى بالباء الموحدة . وقد تقدم .
هامش
( 1 ) بالضم ، والكسر ، كما في القاموس . ( 2 ) أي تبث . وسبق في بابه .