( س ) وفيه " أنه وفد عليه حي من العرب ، فقال : بنو من أنتم ؟ قالوا : بنو نهم .
فقال : نهم شيطان ، أنتم بنو عبد الله " .
( نهنه ) * في حديث وائل " لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا ، فما نهنهها شئ دون
العرش " أي ما منعها وكفها عن الوصول إليه .
( نها ) * فيه " ليلني ( 1 ) منكم أولو الأحلام والنهى " هي العقول والألباب ، واحدتها
نهية ، بالضم ، سميت بذلك لأنها تنهى صاحبها عن القبيح .
* ومنه حديث أبي وائل " لقد علمت أن التقى ذو نهية " أي ذو عقل .
* ومنه الحديث " فتناهى ابن صياد " قيل : هو تفاعل ، من النهى : العقل : أي رجع إليه
عقله ، وتنبه من غفلته .
وقيل : هو من الانتهاء : أي انتهى عن زمزمته .
* وفى حديث قيام الليل " هو قربة إلى الله ، ومنهاة عن الآثام " أي حالة من شأنها أن
تنهى عن الاثم ، أو هي مكان مختص بذلك . وهي مفعلة من النهى . والميم زائدة .
( ه ) وفيه " قلت : يا رسول الله ، هل من ساعة أقرب إلى الله ؟ قال : نعم ، جوف الليل الآخر ،
فصل حتى تصبح ثم أنهه حتى تطلع الشمس " قوله " أنهه " بمعنى انته . وقد أنهى الرجل ، إذا
انتهى ، فإذا أمرت قلت : أنهه ، فتزيد الهاء للسكت . كقوله تعالى " فبهداهم اقتده " فأجرى
الوصل مجرى الوقف .
* وفى حديث ذكر " سدرة المنتهى " أي ينتهى ويبلغ بالوصول إليها ، ولا يتجاوزها علم
الخلائق ، من البشر والملائكة ، أو لا يتجاوزها أحد من الملائكة والرسل ، وهو ( 2 ) مفتعل ، من
النهاية : الغاية .
( ه ) وفيه " أنه أتى على نهى من ماء " النهى ، بالكسر والفتح : الغدير ، وكل
موضع يجتمع فيه الماء . وجمعه : أنهاء ونهاء ( 3 ) .
هامش
( 1 ) في الأصل ، وا ، واللسان : " ليليني " مع تشديد النون في اللسان فقط . وهو جائز على
التوكيد . انظر النووي 4 / 154 ، وانظر حواشي ص 434 من الجزء الأول .
( 2 ) في الأصل : " هو " وما أثبت من : ا ، واللسان . ( 3 ) زاد في القاموس : " أنه ، ونهى " .