( نتش ) ( ه ) في حديث أهل البيت " لا يحبنا حامل القيلة ، ولا النتاش " قال
ثعلب : هم النغاش والعيارون ، واحدهم : ناتش . والنتش والنتف واحد ، كأنهم انتتفوا من
جملة أهل الخير .
( س ) ومنه الحديث " جاء فلان فأخذ خيارها ، وجاء آخر فأخذ نتاشها "
أي شرارها .
( نتق ) ( ه ) فيه " عليكم بالابكار ، فإنهن أنتق أرحاما " أي أكثر أولادا . يقال
للمرأة الكثيرة الولد : ناتق ، لأنها ترمى بالأولاد رميا .
والنتق : الرمي والنفض والحركة . والنتق : الرفع أيضا .
( ه ) ومنه حديث على " البيت المعمور نتاق الكعبة من فوقها " أي هو مطل
عليها في السماء .
* ومنه حديثه الآخر في صفة مكة " والكعبة أقل نتائق الدنيا مدرا " النتائق : جمع نتيقة ،
فعيلة بمعنى مفعولة ، من النتق ، وهو أن تقلع الشئ فترفعه من مكانه لترمي به ، هذا هو الأصل .
وأراد بها هاهنا البلاد ، لرفع بنائها ، وشهرتها في موضعها .
( نتل ) ( ه ) فيه " أنه رأى الحسن يلعب ومعه صبية في السكة ، فاستنتل رسول الله
صلى الله عليه وسلم أمام القوم " أي تقدم . والنتل : الجذب إلى قدام ( 1 ) .
( س ) ومنه الحديث " يمثل القرآن رجلا ، فيؤتى بالرجل كان قد حمله مخالفا له ، فينتتل
خصما له " أي يتقدم ويستعد لخصامه . وخصما منصوب على الحال .
( ه ) ومنه حديث أبي بكر " أن ابنه عبد الرحمن برز يوم بدر مع المشركين ، فتركه
الناس لكرامة أبيه ، فنتل أبو بكر ومعه سيفه " أي تقدم إليه .
( ه ) وحديثه الآخر " شرب لبنا فارتاب به أنه لم يحل له ، فاستنتل يتقيأ "
أي تقدم .
( س ) وحديث سعد بن إبراهيم " ما سبقنا ابن شهاب من العلم بشئ ،
هامش
( 1 ) زاد الهروي : " قال أبو بكر : وبه سمى الرجل ناتلا ، ونتيلة أم العباس بن عبد المطلب " .