قعب أو غيره ، فهو أبدا يتحرك .
( س ) وفيه " أرى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم " أي
علق ، يقال : نطت هذا الامر به أنوطه ، وقد نيط به فهو منوط .
* وفيه " بعير له قد نيط " يقال : نيط الجمل ، فهو منوط ، إذا أصابه النوط ، وهي غدة
تصيبه في بطنه فتقتله .
( نوق ) ( ه ) فيه " أن رجلا سار معه على جمل قد نوقه وخيسه " المنوق : المذلل ،
وهو من لفظ الناقة ، كأنه أذهب شدة ذكورته ، وجعله كالناقة المروضة المنقادة .
* ومنه حديث عمران بن حصين " وفيه ناقة منوقة " .
( س ) وفى حديث أبي هريرة " فوجد أينقه " الأينق : جمع قلة لناقة ، وأصله : أنوق ،
فقلب وأبدل واوه ياء .
وقيل : هو على حذف العين وزيادة الياء عوضا عنها ، فوزنه على الأول : أعفل ، لأنه قدم
العين ، وعلى الثاني : أيفل ، لأنه حذف العين .
( نوك ) ( س ) في حديث الضحاك " إن قصاصكم نوكى " أي حمقى ، جمع أنوك .
والنوك بالضم : الحمق .
( نول ) [ ه ] في حديث موسى والخضر عليهما السلام " حملوهما في السفينة بغير نول "
أي بغير أجر ولا جعل ، وهو مصدر ناله ينوله ، إذا أعطاه .
* ومنه الحديث " ما نول امرئ مسلم أن يقول غير الصواب ، أو أن يقول ما لا يعلم "
أي ما ينبغي له وما حظه أن يقول .
* ومنه قولهم " ما نولك أن تفعل كذا " .
( نوم ) ( س ) فيه " أنزلت عليك كتابا تقرؤه نائما ويقظان " أي تقرؤه حفظا في كل
حال عن قلبك .
وقد تقدم مبسوطا في حرف الغين مع السين .
( س ) وفى حديث عمران بن حصين رضي الله عنه " صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ،
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 129
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٢٩