( نمس ) ( ه ) في حديث المبعث " إنه ليأتيه الناموس الأكبر " الناموس :
صاحب سر الملك .
[ وهو خاصه الذي يطلعه على ما يطويه عن غيره من سرائره ] ( 1 ) .
وقيل : الناموس : صاحب سر الخير ، والجاسوس : صاحب سر الشر ، وأراد به جبريل عليه
السلام ، لان الله تعالى خصه بالوحي والغيب اللذين لا يطلع عليهما غيره .
* ومنه حديث ورقة " لئن كان ما تقولين حقا ليأتيه ( 2 ) الناموس الذي كان يأتي
موسى عليه السلام " .
( س ) وفى حديث سعد " أسد في ناموسته " الناموس : مكمن الصياد ، فشبه به موضع
الأسد . والناموس : المكر والخداع . والتنميس : التلبيس .
( نمش ) ( س ) فيه " فعرفنا نمش أيديهم في العذوق " النمش ، بفتح الميم وسكونها :
الأثر : أي أثر أيديهم فيها . وأصل النمش : نقط بيض وسود في اللون . وثور نمش ،
بكسر الميم .
( نمص ) ( ه ) فيه " أنه لعن النامصة والمتنمصة " النامصة : التي تنتف الشعر من وجهها .
والمتنمصة : التي تأمر من يفعل بها ذلك .
وبعضهم يرويه " المنتمصة " بتقديم النون على التاء . ومنه قيل للمنقاش : منماص .
( نمط ) ( ه ) في حديث على " خير هذه الأمة النمط الأوسط " النمط : الطريقة من
الطرائق ، والضرب من الضروب . يقال : ليس هذا من ذلك النمط : أي من ذلك الضرب . والنمط :
الجماعة من الناس أمرهم واحد . كره على الغلو والتقصير في الدين .
* وفى حديث ابن عمر " أنه كان يجلل بدنه الأنماط " هي ضرب من البسط له خمل رقيق ،
واحدها : نمط .
هامش
( 1 ) ساقط من ا والهروي ، ونسختين أخريين من النهاية ، برقمي 517 ، 590 . وهو في الأصل ،
والفائق 1 / 164 وفيه : " خاصته " . ( 2 ) في الأصل : " ليأتينه " وأثبت ما في ا ، واللسان ، والصحاح ،
والفائق 1 / 163 .