ومنه النكول في اليمين ، وهو الامتناع منها ، وترك الاقدام عليها .
[ ه ] ومنه الحديث " مضر صخرة الله التي لا تنكل " أي لا تدفع عما سلطت عليه
لثبوتها في الأرض . يقال : أنكلت الرجل عن حاجته ، إذا دفعته عنها .
( س ) وفى حديث ماعز " لأنكلنه عنهن " أي لأمنعنه .
( ه ) وفى حديث على " غير ( 1 ) نكل في قدم " أي بغير جبن وإحجام في الاقدام .
* وفى حديث وصال الصوم " لو تأخر لزدتكم ، كالتنكيل لهم " أي عقوبة لهم . وقد
نكل به تنكيلا ، ونكل به ، إذا جعله عبرة لغيره . والنكال : العقوبة التي تنكل الناس
عن فعل ما جعلت له جزاء .
* وفيه " يؤتى بقوم في النكول " يعنى القيود ، الواحد : نكل ، بالكسر ، ويجمع أيضا
على أنكال ، لأنها ينكل بها : أي يمنع .
( نكه ) ( س ) في حديث شارب الخمر " استنكهوه " أي شموا نكهته ورائحة
فمه ، هل شرب الخمر أم لا ؟
* وفيه " أخاف أن تنكه قلوبكم " هكذا جاء في رواية . والمعروف " أن تنكره "
قال بعضهم : إن الهاء بدل من همزة : نكأت الجرح ، إذا قشرته ، يريد أخاف أن تنكأ
قلوبكم ، وتوغر صدوركم ، فقلب الهمزة .
( نكا ) ( س ) فيه " أو ينكى لك عدوا " يقال : نكيت في العدو أنكى
نكاية فأنا ناك ، إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل ، فوهنوا لذلك ، وقد يهمز لغة فيه . يقال :
نكأت القرحة أنكؤها ، إذا قشرتها .
( باب النون مع الميم )
( نمر ) ( س ) فيه " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب النمار " وفى رواية
" النمور " أي جلود النمور ، وهي السباع المعروفة ، واحدها : نمر . إنما نهى عن استعمالها لما فيها
هامش
( 1 ) في الهروي ، والفائق 1 / 389 : " بغير نكل " وفى الهروي : " قدم " .