الأمة ، وانقضت به عدة الحرة " أي إذا قلب ورد في الخلق الرابع ، وهو المضغة ، لأنه أولا تراب
ثم نطفة ثم علقة ثم مضغة .
* وفى قصيد كعب :
* زالوا فما زال أنكاس ولا كشف *
الأنكاس : جمع نكس ، بالكسر ، وهو الرجل الضعيف .
( نكش ) ( ه ) في حديث على " ذكره رجل فقال : عنده شجاعة ما تنكش " أي
ما تستخرج ولا تنزف ، لأنها بعيدة الغاية ، يقال : هذه بئر ما تنكش : أي ما تنزح .
( نكص ) * في حديث على وصفين " قدم للوثبة يدا ، وأخر للنكوص
رجلا " النكوص : الرجوع إلى وراء ، وهو القهقري . نكص ينكص فهو ناكص . وقد
تكرر في الحديث .
( نكف ) ( ه ) فيه " أنه سئل عن قول : سبحان الله ، فقال : إنكاف الله من كل
سوء " أي تنزيهه وتقديسه . يقال : نكفت ( 1 ) من الشئ واستنكفت منه : أي أنفت منه .
وأنكفته : أي نزهته عما يستنكف .
( ه ) وفى حديث على " جعل يضرب بالمعول حتى عرق جبينه وانتكف العرق عن
جبينه " أي مسحه ونحاه . يقال : نكفت الدمع وانتكفته ، إذا نحيته بإصبعك من خدك .
( ه ) وفى حديث حنين " قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف " أي لا يحصى ولا يبلغ
آخره . وقيل : لا ينقطع آخره ، كأنه من نكف الدمع .
( نكل ) ( ه ) فيه " إن الله يحب النكل على النكل ، قيل : وما ذاك ؟ قال :
الرجل القوى المجرب المبدئ المعيد ، على الفرس القوى المجرب " النكل بالتحريك : من
التنكيل ، وهو المنع والتنحية عما يريد . يقال : رجل نكل ونكل ، كشبه وشبه : أي
ينكل به أعداؤه . وقد نكل ( 2 ) عن الامر ينكل ، ونكل ينكل ، إذا امتنع .
هامش
( 1 ) من باب تعب ، ومن باب قتل ، لغة . كما ذكر صاحب المصباح .
( 2 ) كضرب ، ونصر ، وعلم ، كما في القاموس .