( س ) وفى حديث الجمعة " فإذا فيها نكته سوداء " أي أثر قليل كالنقطة ، شبه الوسخ
في المرآة والسيف ، ونحوهما .
( نكث ) ( س ) في حديث على " أمرت بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين "
النكث : نقض العهد . والاسم : النكث ، بالكسر . وقد نكث ينكث . وأراد بهم
أهل وقعة الجمل ، لأنهم كانوا بايعوه ثم نقضوا بيعته وقاتلوه ، وأراد بالقاسطين أهل الشام ،
وبالمارقين الخوارج .
( ه ) وفى حديث عمر " أنه كان يأخذ النكث والنوى من الطريق ، فإن مر بدار قوم
رمى بهما فيها ، وقال : انتفعوا بهذا " النكث ، بالكسر : الخيط الخلق من صوف أو شعر
أو وبر ، سمى به لأنه ينقض ثم يعاد فتله .
( نكح ) * في حديث قيلة " انطلقت إلى أخت لي ناكح في بني شيبان " أي ذات
نكاح ، يعنى متزوجة ، كما يقال : حائض وطاهر وطالق : أي ذات حيض وطهارة وطلاق .
ولا يقال : ناكحة ، إلا إذا أرادوا بناء الاسم من الفعل ، فيقال : نكحت فهي ناكحة .
( س ) ومنه حديث سبيعة " ما أنت ( 1 ) بناكح حتى تنقضي العدة " .
* وفى حديث معاوية " ولست بنكح طلقة " أي كثير التزويج والطلاق ، والمعروف أن
يقال : نكحة ، ولكن هكذا روى ، وفعلة : من أبنية المبالغة لمن يكثر منه الشئ .
( نكد ) ( س ) في حديث هوازن " ولا درها بما كد ، أو ناكد " قال القتيبي :
إن كان المحفوظ ناكدا ، فإنه أراد القليل ، لان الناكد الناقة الكثيرة اللبن ، فقال : ما درها
بغزير . والناكد أيضا : القليلة اللبن . وقيل : هي التي مات ولدها . والماكد قد تقدم .
* وفى قصيد كعب :
* قامت فجاوبها نكد مثاكيل *
النكد : جمع ناكد ، وهي التي لا يعيش لها ولد .
( نكر ) ( ه ) في حديث أبي سفيان " قال : إن محمدا لم يناكر أحدا قط إلا كانت
هامش
( 1 ) في الأصل ، وا : " أنت " بالفتح . وضبطته بالكسر من النسخة 517 ، واللسان .