( ه ) وفيه " خلق الله جؤجؤ آدم من نقا ضرية " أي من رملها . وضرية : موضع
معروف ، نسب إلى ضرية بنت ربيعة بن نزار . وقيل : هي اسم بئر .
( ه ) وفيه " يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي " يعنى
الخبز الحوارى .
* ومنه الحديث " ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله
حتى قبضه " .
* وفيه " تنقه وتوقه " رواه الطبراني بالنون ، وقال : معناه تخير الصديق ثم احذره .
وقال غيره : " تبقه " بالباء : أي أبق المال ولا تسرف في الانفاق . وتوق في الاكتساب .
ويقال : تبق بمعنى استبق ، كالتقصي بمعنى الاستقصاء .
( باب النون مع الكاف )
( نكب ) * في حديث حجة الوداع " فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها
إلى الناس " أي يميلها إليهم ، يريد بذلك أن يشهد الله عليهم . يقال : نكبت الاناء نكبا ،
ونكبته تنكيبا ، إذا أماله وكبه .
( ه ) ومنه حديث سعد " قال يوم الشورى : إني نكبت قرني فأخذت سهمي
الفالج " أي كببت كنانتي .
( ه ) وحديث الحجاج " إن أمير المؤمنين نكب كنانته فعجم عيدانها " .
( س ) وفى حديث الزكاة " نكبوا عن الطعام " يريد الأكولة وذوات اللبن ،
ونحوهما : أي أعرضوا عنها ولا تأخذوها في الزكاة ، ودعوها لأهلها . فيقال فيه : نكب ونكب .
* ومنه الحديث الآخر " نكب عن ذات الدر " .
( س ) والحديث الآخر " قال لوحشي : تنكب عن وجهي " أي تنح ،
وأعرض عنى .
( ه ) وحديث عمر " نكب عنا ابن أم عبد " أي نحه عنا . وقد نكب عن الطريق ،
إذا عدل عنه ، ونكب غيره
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 112
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١١٢