* ( قعنب ) * ( س [ ه ] ) في حديث عيسى بن عمر " أقبلت مجرمزا حتى اقعنبيت بين يدي
الحسن " اقعنبى الرجل : إذا جعل يديه على الأرض وقعد مستوفزا .
* ( قعا ) * ( س ) فيه " أنه نهى عن الاقعاء في الصلاة " وفى رواية " نهى أن يقعى الرجل
في الصلاة " الاقعاء : أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه وفخذيه ، ويضع يديه على
الأرض كما يقعى الكلب .
وقيل : هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين . والقول الأول .
* ومنه الحديث " أنه عليه الصلاة والسلام أكل مقعيا " أراد أنه كان يجلس عند الأكل
على وركيه مستوفزا غير متمكن .
* ( باب القاف مع الفاء ) *
* ( قفد ) * * في حديث معاوية " قال ابن المثنى : قلت لأمية : ما حطأني [ منك ] ( 1 ) حطأة ،
قال : قفدني قفدة " القفد : صفع الرأس ببسط الكف من قبل القفا .
* ( قفر ) * ( س ) فيه " ما أقفر بيت فيه خل " أي ما خلا من الادام ولا عدم أهله الأدم .
والقفار : الطعام بلا أدم . وأقفر الرجل : إذا أكل الخبز وحده ، من القفر والقفار ، وهي الأرض
الخالية التي لا ماء بها .
وقد تكرر ذكر " القفر " في الحديث . وجمعه : قفار . وأقفر فلان من أهله إذا انفرد .
والمكان من سكانه إذا خلا .
* ومنه حديث عمر " فإني لم آتهم ثلاثة أيام وأحسبهم مقفرين " أي خالين
من الطعام .
* ومنه حديثه الآخر " قال للأعرابي الذي أكل عنده : كأنك مقفر " .
( س ) وفيه " أنه سئل عمن يرمى الصيد فيقتفر أثره " أي يتتبعه . يقال : اقتفرت
الأثر وتقفرته إذا تتبعته وقفوته .
هامش
( 1 ) سقط من ا ، واللسان . وهو في ا : " ما حطاني حطاة " بترك الهمز . وانظر ما سبق ص 404
من الجزء الأول .