( س ) وفيه " أنه سأل عن سحائب مرت فقال : كيف ترون قواعدها وبواسقها ؟ " أراد
بالقواعد ما اعترض منها وسفل ، تشبيها بقواعد البناء ( 1 ) .
[ ه ] وفى حديث عاصم بن ثابت :
أبو سليمان وريش المقعد * وضالة مثل الجحيم الموقد
ويروى " المعقد " ، وهما اسم رجل كان يريش لهم السهام : أي أنا أبو سليمان ومعي سهام
راشها المقعد أو المعقد ، فما عذري في ألا أقاتل ؟
وقيل : المقعد : فرخ النسر وريشه أجود ( 2 ) ، والضالة : من شجر السدر يعمل منها السهام ،
شبه السهام بالجمر لتوقدها .
( س ) ومنه حديث عبد الله " من الناس من يذله الشيطان كما يذل الرجل قعوده " القعود
من الدواب : ما يقتعده الرجل للركوب والحمل ، ولا يكون إلا ذكرا . وقيل : القعود : ذكر ،
والأنثى قعودة . والقعود من الإبل : ما أمكن أن يركب ، وأدناه أن يكون له سنتان ، ثم هو
قعود إلى أن يثنى فيدخل في السنة السادسة ، ثم هو جمل .
( س ) ومنه حديث أبي رجاء " لا يكون الرجل متقيا حتى يكون أذل من قعود ، كل
من أتى عليه أرغاه " أي قهره وأذله ، لان البعير إنما يرغو عن ذل واستكانة .
* ( قعر ) * ( ه ) فيه " أن رجلا تقعر عن مال له " وفى رواية " انقعر عن ماله " أي انقلع
من أصله . يقال : قعره إذا قلعه ، يعنى أنه مات عن مال له .
( س ) ومنه حديث ابن مسعود " أن عمر لقى شيطانا فصارعه فقعره " أي قلعه .
* ( قعس ) * ( س ) فيه " أنه مد يده إلى حذيفة فتقاعس عنه أو تقعس " أي تأخر .
* ومنه حديث الأخدود " فتقاعست أن تقع فيها " .
( س ) وفيه " حتى تأتي فتيات قعسا " القعس : نتو الصدر خلقة ، والرجل أقعس ،
والمرأة قعساء ، والجمع : قعس .
هامش
( 1 ) في الأصل والدر النثير : " النساء " والتصحيح من ا واللسان . وفى الفائق 2 / 362 :
" كقواعد البنيان " . ( 2 ) في الفائق 2 / 361 : " أجود الريش " .