قال الخطابي : يشبه أن يكون هذا ممن له حق في بيت المال ، كابن السبيل وغيره ، فتعرض له بالشعر
فأعطاه لحقه ، أو لحاجته ، لا لشعره .
( س ) وفيه " أن سارقا سرق فقطع ، فكان يسرق بقطعته " القطعة ، بفتحتين : الموضع
المقطوع من اليد ، وقد تضم القاف وتسكن الطاء .
( ه ) وفى حديث وفد عبد القيس " يقذفون فيه من القطيعاء " هو نوع من التمر . وقيل :
هو البسر قبل أن يدرك .
* ( قطف ) * * في حديث جابر " فبينا أنا على جملي أسير ، وكان جملي فيه قطاف " وفى رواية
" على جمل لي قطوف " القطاف : تقارب الخطو في السرعة ، من القطف : وهو القطع . وقد قطف
يقطف قطفا وقطافا . والقطوف : فعول منه .
( ه ) ومنه الحديث " أنه ركب على فرس لأبي طلحة يقطف " وفى رواية " قطوف " .
* ومنه الحديث " أقطف القوم دابة أميرهم " ( 1 ) أي أنهم يسيرون بسير دابته ، فيتبعونه
كما يتبع الأمير .
( ه ) وفيه " يجتمع النفر على القطف فيشبعهم " القطف بالكسر : العنقود ، وهو اسم
لكل ما يقطف ، كالذبح والطحن . وقد تكرر ذكره في الحديث ، ويجمع على قطاف وقطوف ،
وأكثر المحدثين يروونه بفتح القاف ، وإنما هو بالكسر .
* ومنه حديث الحجاج " أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها " قال الأزهري : القطاف :
اسم وقت القطف ، وذكر حديث الحجاج . ثم قال : والقطاف بالفتح جائز عند الكسائي . ويجوز
أن يكون القطاف مصدرا .
( س ) وفيه " يقذفون فيه من القطيف " وفى رواية " تديفون فيه من القطيف " القطيف :
المقطوف من التمر ، فعيل بمعنى مفعول .
( س ) وفيه " تعس عبد القطيفة " هي كساء له خمل : أي الذي يعمل لها ويهتم
بتحصيلها . وقد تكرر ذكرها في الحديث .
هامش
( 1 ) في اللسان : " أقطف القوم دابة أميرهم " .