( ه ) وفى حديث عمر رضي الله عنه " ليس فيكم من تقطع دونه ( 1 ) الأعناق مثل ( 2 ) أبى بكر "
أي ليس فيكم [ أحد ] ( 3 ) سابق إلى الخيرات ، تقطع أعناق مسابقيه حتى لا يلحقه أحد مثل أبى بكر
رضي الله عنه . يقال للفرس الجواد : تقطعت أعناق الخيل عليه فلم تلحقه .
* ومنه حديث أبي ذر ( 4 ) رضي الله عنه " فإذا هي يقطع ( 5 ) دونها السراب " أي تسرع
إسراعا ( 6 ) كثيرا تقدمت به وفاتت ، حتى إن السراب يظهر دونها : أي من ورائها لبعدها
في البر .
( ه ) وفى حديث ابن عمر رضي الله عنهما " أنه أصابه قطع " القطع : انقطاع
النفس وضيقه .
( ه ) وفيه " كانت يهود قوما لهم ثمار لا تصيبها قطعة " أي عطش بانقطاع الماء عنها .
يقال : أصابت الناس قطعة : أي ذهبت مياه ركاياهم .
* وفيه " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم " قطع الليل : طائفة منه ، وقطعة .
وجمع القطعة : قطع . أراد فتنة مظلمة سوداء تعظيما لشأنها .
( ه ) وفى حديث ابن الزبير والجني " فجاء وهو على القطع فنفضه ( 7 ) " القطع بالكسر :
طنفسة تكون تحت الرحل على كتفي البعير .
( ه ) وفيه " أنه قال لما أنشده العباس ابن مرداس أبياته العينية : اقطعوا عنى لسانه "
أي أعطوه وأرضوه حتى يسكت ، فكنى باللسان عن الكلام .
* ومنه الحديث " أتاه رجل فقال : إني شاعر فقال : يا بلال اقطع لسانه ، فأعطاه أربعين درهما " .
هامش
( 1 ) في اللسان ، والتاج والفائق 2 / 359 : " عليه " .
( 2 ) يجوز رفع " مثل " ونصبه . انظر الفائق .
( 3 ) تكملة من اللسان نقلا عن ابن الأثير ، ومن الفائق .
( 4 ) هكذا في الأصل واللسان . والذي في ا وتاج العروس : " أبى رزين " .
( 5 ) في ا " تقطع " . ( 6 ) في ا " أي تسرع دونها إسراعا " .
( 7 ) رواية الهروي : " ينفضه " .