نهار " القطرب : دويبة لا تستريح نهارها سعيا ، فشبه به الرجل يسعى نهاره في حوائج دنياه ، فإذا
أمسى كان كالا تعبا ، فينام ليلته حتى يصبح ، كالجيفة التي لا تتحرك ( 1 ) .
* ( قطط ) * * في حديث الملاعنة " إن جاءت به جعدا قططا فهو لفلان " القطط : الشديد
الجعودة . وقيل : الحسن الجعودة ، والأول أكثر . وقد تكرر في الحديث .
* وفى حديث علي رضي الله عنه " كان إذا علا قد ، وإذا توسط قط " أي قطعه
عرضا نصفين .
( ه ) وفى حديث زيد وابن عمر رضي الله عنهم " كانا لا يريان ببيع القطوط بأسا إذا
خرجت " القطوط : جمع قط ، وهو الكتاب والصك يكتب الانسان فيه شئ يصل إليه .
والقط : النصيب .
وأراد بها الأزرق والجوائز التي كان يكتبها الأمراء للناس إلى البلاد والعمال ، وبيعها عند
الفقهاء غير جائز ما لم يحصل ما فيها في ملك من كتبت له .
* ( قطع ) * ( ه ) فيه " أن رجلا أتاه وعليه مقطعات له " أي ثياب قصار ، لأنها قطعت عن
بلوغ التمام .
وقيل : المقطع من الثياب : كل ما يفصل ويخاط من قميص وغيره ، وما لا يقطع منها
كالأزر والأردية .
ومن الأول :
( ه ) حديث ابن عباس رضي الله عنهما في وقت صلاة الضحى " إذا تقطعت ( 2 ) الظلال "
أي قصرت ، لأنها تكون بكرة ممتدة ، فكلما ارتفعت الشمس قصرت .
ومن الثاني :
( ه ) حديث ابن عباس ، في صفة نخل الجنة " منها مقطعاتهم وحللهم " ولم يكن يصفها
بالقصر ، لأنه عيب .
هامش
( 1 ) الذي في اللسان : " كالجيفة لا يتحرك " . ( 2 ) في الهروي : " انقطعت " .
( 11 - النهاية - 4 )