( س ) وفيه " أن رجلا أتاه فقال : علمني دعاء ، ثم أتاه عند قرن الحول " أي عند آخر
الحول [ الأول ] ( 1 ) وأول الثاني .
* وفى حديث عمر والأسقف " قال : أجدك قرنا ، قال : قرن مه ؟ قال : قرن من حديد "
القرن بفتح القاف : الحصن ، وجمعه قرون ، ولذلك قيل لها صياصي .
* وفى قصيد كعب بن زهير :
إذا يساور قرنا لا يحل له * أن يترك القرن إلا وهو مجدول ( 2 )
القرن بالكسر : الكفء والنظير في الشجاعة والحرب ، ويجمع على : أقران . وقد تكرر في
الحديث مفردا ومجموعا .
* ومنه حديث ثابت بن قيس " بئس ما عودتم أقرانكم " أي نظراءكم وأكفاءكم
في القتال .
[ ه ] وفى حديث ابن الأكوع " سأل رسول الله عن الصلاة في القوس والقرن ، فقال :
صل في القوس واطرح القرن " القرن بالتحريك : جعبة من جلود تشق ويجعل فيها النشاب ، وإنما
أمره بنزعه ، لأنه كان من جلد غير ذكى ولا مدبوغ .
* ومنه الحديث " الناس يوم القيامة كالنبل في القرن " أي مجتمعون مثلها .
( س ) ومنه حديث عمير بن الحمام " فأخرج تمرا من قرنه " أي جعبته ، ويجمع على :
أقرن ، وأقران ، كجبل وأجبل وأجبال .
( س ) ومنه الحديث " تعاهدوا أقرانكم " أي انظروا هل هي من ذكية أو ميتة ، لأجل
حملها في الصلاة .
( ه ) ومنه حديث عمر " قال لرجل : ما مالك ؟ قال : أقرن لي وآدمة في المنيئة ، فقال :
قومها وزكها " .
* وفى حديث سليمان بن يسار " أما أنا فإني لهذه مقرن " أي مطيق قادر عليها ، يعنى ناقته .
يقال : أقرنت للشئ فأنا مقرن : أي أطاقه وقوى عليه .
هامش
( 1 ) تكملة من : ا ، واللسان ( 2 ) الرواية في شرح ديوانه 22 : " مفلول " .