( س ) وفيه " أنه رخص في القرامل " وهي ضفائر من شعر أو صوف أو إبريسم ، تصل
به المرأة شعرها . والقرمل بالفتح : نبات طويل الفروع لين .
* ( قرن ) * ( ه ) فيه " خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم " يعنى الصحابة ثم التابعين .
والقرن : أهل كل زمان ، وهو مقدار التوسط في أعمار أهل كل زمان . مأخوذ من الاقتران ، وكأنه
المقدار الذي يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم .
وقيل : القرن : أربعون سنة . وقيل : ثمانون . وقيل : مائة . وقيل : هو مطلق من الزمان . وهو
مصدر : قرن يقرن .
( ه ) ومنه الحديث " أنه مسح على رأس غلام وقال : عش قرنا ، فعاش مائة سنة " .
( س ) ومنه الحديث " فارس نطحة أو نطحتين ( 1 ) ، ثم لا فارس بعدها أبدا ، والروم
ذات القرون ، كلما هلك قرن خلفه قرن " فالقرون جمع قرن .
[ ه ] ومنه حديث أبي سفيان " لم أر كاليوم طاعة قوم ، ولا فارس الأكارم ،
ولا الروم ذات القرون " وقيل : أراد بالقرون في حديث أبي سفيان : الشعور ( 2 ) ، وكل ضفيرة
من ضفائر الشعر : قرن .
* ومنه حديث غسل الميت " ومشطناها ثلاثة قرون " ( 3 ) .
* ومنه حديث الحجاج " قال لأسماء : لتأتيني ، أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك " .
* ومنه حديث كردم " وبقرن أي النساء هي ؟ " أي بسن أيهن .
* ( س ) وفى حديث قيلة " فأصابت ظبته طائفة من قرون راسيه " أي بعض
نواحي رأسي .
( س [ ه ] ) وفيه " أنه قال لعلي : إن لك بيتا في الجنة ، وإنك ذو قرنيها " أي طرفي
الجنة وجانبيها .
هامش
( 1 ) هكذا " نطحة أو نطحتين " وسيأتي الخلاف فيه ، في ( نطح ) . ( 2 ) وهو تفسير
الهروي . حكى عن الأصمعي أنه قال : " أراد قرون شعورهم ، وهم أصحاب الجمم الطويلة " .
( 3 ) في ا : " ومشطنا " وفى اللسان : " ثلاث قرون " .