* وفى حديث عمر " قال له النبي صلى الله عليه وسلم : قم فزودهم ، لجماعة قدموا عليه مع
النعمان بن مقرن المزني ، فقام ففتح غرفة له فيها تمر كالبعير الأقرم " قال أبو عبيد : صوابه
" المقرم " ، وهو البعير المكرم يكون للضراب . ويقال للسيد الرئيس : مقرم ، تشبيها به .
قال ( 1 ) : ولا أعرف الأقرم .
وقال الزمخشري ( 2 ) : قرم البعير فهو قرم : إذا استقرم ، أي صار قرما . وقد أقرمه صاحبه
فهو مقرم ، إذا تركه للفحلة . وفعل وأفعل يلتقيان كثيرا ، كوجل وأوجل ، وتبع وأتبع ،
في الفعل ، وكخشن وأخشن ، وكدر وأكدر ، في الاسم .
* ( قرمز ) * ( س ) في تفسير قوله تعالى " فخرج على قومه في زينته " قال : كالقرمز "
هو صبغ أحمر . ويقال : إنه حيوان تصبغ به الثياب فلا يكاد ينصل لونه ، وهو معرب .
* ( قرمص ) * ( س ) في مناظرة ذي الرمة ورؤبة " ما تقرمص سبع قرموصا إلا بقضاء "
القرموص : حفرة يحفرها الرجل يكتن فيها من البرد ، ويأوى إليها الصيد ، وهي واسعة الجوف
ضيقة الرأس . وقرمص وتقرمص إذا دخلها . وتقرمص السبع إذا دخلها للاصطياد .
* ( قرمط ) * في حديث على " فرج ما بين السطور ، وقرمط بين الحروف " القرمطة :
المقاربة بين الشيئين . وقرمط في خطوه : إذا قارب ما بين قدميه .
* ومنه حديث معاوية " قال لعمرو : قرمطت ؟ قال : لا " يريد أكبرت ؟ لان القرمطة
في الخطو من آثار الكبر .
* ( قرمل ) * ( ه ) في حديث على " أن قرمليا تردى في بئر " القرملي من الإبل : الصغير
الجسم الكثير الوبر وقيل : هو ذو السنامين . ويقال له : قرمل أيضا . وكأن القرملي
منسوب إليه .
* ومن حديث مسروق " تردى قرمل في بئر فلم يقدروا على نحره ، فسألوه ، فقال :
جوفوه ، ثم اقطعوه أعضاء " أي اطعنوه في جوفه .
هامش
( 1 ) الذي في الفائق 2 / 326 : " وزعم أبو عبيد أن أبا عمرو لم يعرف الأقرم . وقال : ولكن
أعرف المقرم " . ( 2 ) حكاية عن صاحب التكملة .