يقال : مزت الشئ من الشئ ، إذا فرقت بينهما ، فانماز وامتاز ، وميزته فتميز .
* ومنه الحديث " من ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها " أي نحاه وأزاله .
( س ) ومنه حديث ابن عمر " أنه كان إذا صلى ينماز عن مصلاه فيركع " أي يتحول
عن مقامه الذي صلى فيه .
( ه ) وحديث النخعي " استماز رجل من رجل به بلاء فابتلى به " أي انفصل عنه
وتباعد . وهو استفعل من الميز .
* ( ميس ) * ( س ) في حديث طهفة " بأكوار الميس " هو شجر صلب ، تعمل منه أكوار
الإبل ورحالها .
[ ه ] وفى حديث أبي الدرداء " تدخل قيسا وتخرج ميسا " يقال ماس يميس ميسا ،
إذا تبختر في مشيه وتثنى .
* ( ميسع ) * * في حديث هشام " إنها لميساع " أي واسعة الخطو . والأصل : موساع ،
فقلبت الواو ياء لكسرة الميم ، كميزان وميقات والميم زائدة . وبابها الواو .
* ( ميسم ) * ( س ) فيه " تنكح المرأة لميسمها " أي لحسنها ، من الوسامة . وقد
وسم فهو وسيم ، والمرأة وسيمة ، وحكمها في البناء حكم ميساع ، فهي مفعل من الوسامة . وقد
تكررت في الحديث .
* ( ميسوسن ) * ( س ) في حديث ابن عمر " رأى في بيته الميسوسن فقال : أخرجوه فإنه
رجس " هو شراب تجعله النساء في شعورهن ، وهو معرب .
أخرجه الأزهري في " أسن " من ثلاثي المعتل . وعاد أخرجه في الرباعي .
* ( ميض ) * * فيه " فدعا بالميضأة " هي بالقصر وكسر الميم ، وقد تمد : مطهرة كبيرة
يتوضأ منها . ووزنها مفعلة ومفعالة . والميم زائدة .
* ( ميط ) * [ ه ] في حديث الايمان " أدناها إماطة الأذى عن الطريق " أي تنحيته .
يقال : مطت الشئ وأمطته . وقيل : مطت أنا ، وأمطت غيرى .
* ومنه حديث الأكل " فليمط ما بها من أذى " .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 380
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٣٨٠