وقد يقع المنان على الذي لا يعطى شيئا إلا منه . واعتد به على من أعطاه ، وهو مذموم
لان المنة تفسد الصنيعة .
( ه ) ومنه الحديث " ثلاثة يشنؤهم الله ، منهم البخيل المنان " وقد تكرر أيضا
في الحديث .
( ه ) ومنه الحديث ( 1 ) " لا تتزوجن حنانة ولا منانة " هي التي يتزوج بها لمالها ،
فهي أبدا تمن على زوجها . ويقال لها : المنون ، أيضا .
[ ه ] ومن الأول الحديث " الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين " أي هي مما من الله به
على عباده .
وقيل : شبهها بالمن ، وهو العسل الحلو ، الذي ينزل من السماء عفوا بلا علاج . وكذلك
الكمأة ، لا مؤونة فيها ببذر ولا سقى .
( س ) وفى حديث سطيح :
* يا فاصل الخطة أعيت من ومن *
هذا كما يقال : أعيا هذا الامر فلانا وفلانا ، عند المبالغة والتعظيم : أي أعيت كل من جل
قدره ، فحذف . يعنى أن ذلك مما تقصر العبارة عنه لعظمه ، كما حذفوها من قولهم بعد اللتيا
والتي ، استعظاما لشأن المحذوف .
( س ) وفيه من غشنا فليس منا " أي ليس على سيرتنا ومذهبنا ، والتمسك بسنتنا ،
كما يقول الرجل : انا منك وإليك ، يريد المتابعة والموافقة .
( س ) ومنه الحديث " ليس منا من حلق وخرق وصلق " وقد تكرر أمثاله في الحديث
بهذا المعنى .
وذهب بعضهم إلى أنه أراد به النفي عن دين الاسلام ، ولا يصح .
* ( منهر ) * * في حديث عبد الله بن أنيس " فأتوا منهرا فاختبأوا " المنهر : خرق في
الحصن نافذ يدخل فيه الماء ، وهو مفعل ، من النهر ، والميم زائدة .
هامش
( 1 ) عبارة الهروي : وروى عن بعضهم : لا تتزوجن . . . " .