( ه ) وفى حديث الأشعث " خاصم أهل نجران إلى عمر في رقابهم ، فقالوا : إنما كنا عبيد
مملكة ، ولم نكن عبيد قن " المملكة ، بضم اللام وفتحها ( 1 ) : أن يغلب عليهم فيستعبدهم
وهم في الأصل أحرار . والقن : أن يملك هو وأبواه .
[ ه ] وفى حديث أنس " البصرة إحدى المؤتفكات ، فانزل في ضواحيها ، وإياك
والمملكة " ملك الطريق ومملكته : وسطه .
( س ) وفيه " من شهد ملاك امرئ مسلم " الملاك والاملاك : التزويج
وعقد النكاح .
وقال الجوهري : لا يقال ملاك ( 2 ) .
( ه ) وفى حديث عمر " أملكوا العجين ، فإنه أحد الريعين " يقال : ملكت
العجين وأملكته ، إذا أنعمت عجنه وأجدته . أراد أن خبزه يزيد بما يحتمله من الماء ،
لجودة العجن .
( س ) وفيه " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة " أراد الملائكة السياحين ،
غير الحفظة والحاضرين عند الموت .
والملائكة : جمع ملاك ، في الأصل ، ثم حذفت همزته ، لكثرة الاستعمال ، فقيل : ملك .
وقد تحذف الهاء فيقال : ملائك .
وقيل : أصله : مألك ، بتقديم الهمزة ، من الألوك : الرسالة ، ثم قدمت الهمزة وجمع .
* وقد تكرر في الحديث ذكر " الملكوت " وهو اسم مبنى من الملك ، كالجبروت
والرهبوت ، من الجبر والرهبة .
* وفى حديث جرير " عليه مسحة ملك " أي أثر من الجمال ، لأنهم أبدا يصفون
الملائكة بالجمال .
* وفيه " لقد حكمت بحكم الملك " يريد الله تعالى .
هامش
( 1 ) وبالكسر ، أيضا ، عن ابن الأعرابي . كما قال في اللسان .
( 2 ) عبارة الجوهري : " الاملاك : التزويج . . . وجئنا من إملاكه ، ولا تقل : ملاكه " .