وقيل : أراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان . وكانوا أهل غلظ وقشف : أي كونوا مثلهم
ودعوا التنعم وزي العجم .
* ومنه حديثه الآخر " عليكم باللبسة المعدية " أي خشونة اللباس .
* ( معر ) * ( س ) فيه " فتمعر وجهه " أي تغير . وأصله قلة النضارة وعدم إشراق
اللون ، من قولهم : مكان أمعر ، وهو الجدب الذي لا خصب فيه .
( ه ) وفيه " ما أمعر حاج قط " أي ما افتقر . وأصله من معر الرأس ، وهو قلة شعره .
وقد معر الرجل بالكسر ، فهو معر . والأمعر : القليل الشعر . والمعنى : ما افتقر من يحج .
( ه ) وفى حديث عمر " اللهم إني أبرأ إليك من معرة الجيش " المعرة : الأذى . والميم
زائدة . وقد تقدمت في العين .
* ( معز ) * ( ه ) في حديث عمر " تمعززوا واخشوشنوا " هكذا جاء في رواية ( 1 ) .
أي كونوا أشداء صبرا ، من المعز ، وهو الشدة . وإن جعل من العز كانت الميم زائدة ، مثلها
في تمدرع وتمسكن .
* ( معس ) * ( ه ) فيه " أنه مر على أسماء وهي تمعس إهابا لها " .
وفى رواية " منيئة لها " أي تدبغ . وأصل المعس : المعك والدلك .
* ( معص ) * * فيه " أن عمرو بن معد يكرب شكا إلى عمر المعص " هو بالتحريك :
التواء في عصب الرجل .
* ( معض ) * ( س ) في حديث سعد " لما قتل رستم بالقادسية بعث إلى الناس خالد بن
عرفطة وهو ابن أخته ، فامتعض الناس امتعاضا شديدا " أي شق عليهم وعظم . يقال : معض من
شئ سمعه ، وامتعض ، إذا غضب وشق عليه .
* وفى حديث ابن سيرين " تستأمر اليتيمة ، فإن معضت لم تنكح " أي شق عليها .
* وفى حديث سراقة " تمعضت الفرس " قال أبو موسى : هكذا روى في " المعجم "
ولعله من هذا .
هامش
( 1 ) الرواية الأخرى : " تمعددوا " وسبقت في ( معد ) .