ومسيخ : فعيل بمعنى مفعول ، من المسخ ، وهو قلب الخلقة من شئ إلى شئ .
* ومنه حديث الضباب " إن أمة من الأمم مسخت ، وأخشى أن تكون منها " .
* ( مسد ) * * فيه " حرمت شجر المدينة إلا مسد محالة " المسد : الحبل الممسود : أي
المفتول من نبات أو لحاء شجرة .
وقيل : المسد : مرود البكرة الذي تدور عليه .
* ومنه الحديث " أنه أذن في قطع المسد والقائمتين " .
* وحديث جابر " إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليمنع أن يقطع المسد " .
والمسد : الليف أيضا ، وبه فسر قوله تعالى : " في جيدها حبل من مسد " في قول .
* ( مسس ) * ( ه ) في حديث أم زرع " المس مس أرنب " وصفته بلين الجانب
وحسن الخلق .
* وفى حديث فتح خيبر " فمسه بعذاب " أي عاقبه .
* وفى حديث أبي قتادة والميضأة " فأتيته بها فقال : مسوا منها " أي خذوا منها
الماء وتوضأوا .
يقال : مسست ( 1 ) الشئ أمسه مسا ، إذا لمسته بيدك ، ثم استعير للاخذ والضرب
لأنهما باليد ، واستعير للجماع ، لأنه لمس ، وللجنون ، كأن الجن مسته . يقال : به مس
من جنون .
* وفيه " فأصبت منها ما دون أن أمسها " يريد أنه لم يجامعها .
) وفى حديث موسى عليه السلام " ولم يجد ( 2 ) مسا من النصب " هو أول ما يحس
به من التعب .
( س ) وفى حديث أبي هريرة " لو رأيت الوعول تجرش ما بين لا بتيها ما مستها "
هكذا روى . وهي لغة في مسستها ( 3 ) يقال : مست الشئ ، بحذف السين الأولى وتحويل
هامش
( 1 ) من باب تعب ، ومن باب قتل ، لغة . كما جاء في المصباح .
( 2 ) في اللسان : " ولم نجد " ( 3 ) في اللسان " في مستها " .