( س ) ومنه حديث الزكاة " فأعمد إلى شاة ممتلئة شحما ومحضا " أي سمينة كثيرة اللبن .
وقد تكرر في الحديث بمعنى اللبن مطلقا .
* ( محق ) * في حديث البيع " الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة " .
* وفى حديث آخر " فإنه ينفق ثم يمحق " المحق : النقص والمحو والابطال . وقد محقه
يمحقه . وممحقة : مفعلة منه : أي مظنة له ومحراة به .
* ومنه الحديث " ما محق الاسلام شيئا ما محق الشح " وقد تكرر في الحديث .
* ( محك ) * * في حديث على " لا تضيق به الأمور ، ولا تمحكه الخصوم " المحك :
اللجاج ، وقد محك يمحك ، وأمحكه غيره .
* ( محل ) * ( ه ) في حديث الشفاعة " إن إبراهيم يقول : لست هناكم ، أنا الذي كذبت
ثلاث كذبات ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ما فيها كذبة إلا وهو يماحل بها عن
الاسلام " أي يدافع ويجادل ، من المحال ، بالكسر ، وهو الكيد . وقيل : المكر . وقيل :
القوة والشدة .
وميمه أصلية . ورجل محل : أي ذو كيد .
* ومنه حديث ابن مسعود " القرآن شافع مشفع ، وما حل مصدق " أي خصم
مجادل مصدق .
وقيل : ساع مصدق ، من قولهم : محل بفلان ، إذا سعى به إلى السلطان .
يعنى أن من اتبعه وعمل بما فيه فإنه شافع له مقبول الشفاعة ، ومصدق عليه فيما يرفع من
مساويه إذا ترك العمل به .
* ومنه حديث الدعاء " لا تجعله ما حلا مصدقا " .
* والحديث الآخر " لا ينقض عهدهم عن شية ماحل " أي عن وشى واش ،
وسعاية ساع .
ويروى " عن سنة ما حل " بالنون والسين المهملة .
* وفى حديث عبد المطلب :
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 303
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٣٠٣