( ه ) وفى حديث الحسن " الاذن مجاجة وللنفس ( 1 ) حمضة " أي لا تعي كل ما تسمع ،
وللنفس شهوة في اسماع العلم .
( ه ) وفيه " لا تبع العنب حتى يظهر مججه " أي بلوغه . مجج العنب يمجج ، إذا
طاب وصار حلوا .
* ومنه حديث الخدري " لا يصلح السلف في العنب والزيتون وأشباه ذلك
حتى يمجج " .
* ومنه حديث الدجال " يعقل الكرم ثم يكحب ثم يمجج " .
* ( مجد ) * [ ه ] في أسماء الله تعالى " المجيد ، والماجد " المجد في كلام العرب : الشرف
الواسع . ورجل ماجد : مفضال كثير الخير شريف . والمجيد : فعيل منه للمبالغة .
وقيل : هو الكريم الفعال .
وقيل : إذا قارن شرف الذات حسن الفعال سمى مجدا . وفعيل أبلغ من فاعل ، فكأنه
يجمع معنى الجليل والوهاب والكريم .
( س ) وفى حديث عائشة " ناوليني المجيد " أي المصحف ، هو من قوله تعالى : " بل هو
قرآن مجيد " .
* ومنه حديث قراءة الفاتحة " مجدني عبدي " أي شرفني وعظمني .
( س ) ومنه حديث على " أما نحن بنو هاشم فأنجاد أمجاد " أي أشراف ( 2 ) كرام ،
جمع مجيد ، أو ماجد ، كأشهاد في شهيد أو ( 2 ) شاهد . وقد تكررت هذه اللفظة وما تصرف
منها في الحديث .
* ( مجر ) * ( ه ) فيه " أنه نهى عن المجر " أي بيع المجر ، وهو ما في البطون ، كنهيه
عن الملاقيح .
هامش
( 1 ) في الهروي : " والنفيس " . ( 2 ) في ا ، واللسان : " شراف " والمثبت في الأصل .
( 3 ) في الأصل : " وشاهد " والمثبت من ا ، واللسان .