* ( لهث ) * * فيه " إن امرأة بغيا رأت كلبا يلهث ، فسقته فغفر لها " لهث ( 1 ) الكلب
وغيره ، يلهث لهثا ، إذا أخرج لسانه من شدة العطش والحر . ورجل لهثان ، وامرأة لهثى .
[ ه ] ومنه حديث ابن جبير ، في المرأة اللهثى " إنها تفطر في رمضان " .
* ومنه حديث على " في سكرة ملهثة " أي موقعة في اللهث .
* ( لهج ) * ( س ) فيه " مامن ذي لهجة أصدق من أبي ذر " وفى حديث آخر " أصدق
لهجة من أبي ذر " اللهجة : اللسان . ولهج بالشئ ، إذا ولع به .
* ( لهد ) * ( س ) في حديث عمر " لو لقيت قاتل أبي في الحرم ما لهدته " أي دفعته .
واللهد : الدفع الشديد في الصدر .
ويروى " ما هدته " أي ما حركته .
* ( لهز ) * ( س ) في حديث النوح " إذا ندب الميت وكل به ملكان يلهزانه " أي
يدفعانه ويضربانه . واللهز : الضرب بجمع الكف في الصدر . ولهزه بالرمح ، إذا طعنه به .
( س ) ومنه حديث أبي ميمونة " لهزت رجلا في صدره " .
* وحديث شارب الخمر " يلهزه هذا وهذا " وقد تكرر في الحديث .
* ( لهزم ) * ( س ) في حديث أبي بكر والنسابة " أمن هامها أو لهازمها ؟ " أي أمن أشرافها
أنت أو من أوساطها . واللهازم : أصول الحنكين ، واحدتها : لهزمة ، بالكسر ، فاستعارها
لوسط النسب والقبيلة .
* ومنه حديث الزكاة " ثم يأخذ بلهزمتيه " يعنى شدقيه .
وقيل : هما عظمان ناتئان تحت الاذنين .
وقيل : هما مضغتان عليتان ( 2 ) تحتهما . وقد تكررت ( 3 ) في الحديث .
هامش
( 1 ) ضبط في الأصل بكسر الهاء . وهو من باب " منع " كما في القاموس .
( 2 ) في الأصل : " عليتان " وفى ا : " علييان " وأثبت ما في الصحاح واللسان .
( 3 ) في الأصل : " تكرر " والمثبت من ا .