[ ه ] وحديث عمر " أنه ذكر الشام فقال : هي اللماعة بالركبان " أي تدعوهم إليها .
وفعالة . من أبنية المبالغة .
* وفيه " أنه اغتسل فرأى لمعة بمنكبه فدلكها بشعره " أراد بقعة يسيرة من جسده
لم ينلها الماء ، وهي في الأصل قطعة من النبت إذا أخذت في اليبس .
* ومنه حديث دم الحيض " فرأى به لمعة من دم " .
* ( لملم ) * ( 1 ) ( ه ) في حديث سويد بن غفلة " أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأتاه رجل بناقة ململمة فأبى أن يأخذها " هي المستديرة سمنا ، من اللهم : الضم والجمع ، وإنما ردها
لأنه نهى أن يؤخذ في الزكاة خيار المال .
* ( لمم ) * [ ه ] في حديث بريدة " أن امرأة شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
لمما بابنتها " اللمم : طرف ( 2 ) من الجنون يلم بالإنسان : أي ( 3 ) يقرب منه ويعتريه .
[ ه ] ومنه حديث الدعاء " أعوذ بكلمات الله التامة ( 4 ) من شر كل سامة ، ومن
كل عين لامة " أي ( 5 ) ذات لمم ، ولذلك لم يقل " ملمة " وأصلها من ألممت بالشئ ، ليزاوج
قوله " من شر كل سامة " .
[ ه ] ومنه الحديث في صفة الجنة " فلولا أنه شئ قضاء الله لألم أن يذهب بصره ، لما يرى
فيها " أي يقرب .
* ومنه الحديث " ما يقتل حبطا أو يلم " أي يقرب من القتل .
* وفى حديث الإفك " وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله " أي قاربت .
وقيل : اللمم : مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل .
وقيل : هو من اللمم : صغار الذنوب .
هامش
( 1 ) وضعت هذه المادة في الأصل ، وا بعد مادة ( لمم ) على غير نهج المصنف في إيراد المواد
على ظاهر لفظها .
( 2 ) هذا من قول شمر ، كما في الهروي . ( 3 ) وهذا من قول أبى عبيد ، كما في الهروي أيضا .
( 4 ) في ا : " التامات " . ( 5 ) وهذا من شرح أبى عبيد ، كما ذكر الهروي .